傳神的「孰視之」

太史公演繹韓信受辱於胯下，僅用了六十字：

淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我袴下。」於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。」

而表現韓信受辱前後內心的掙扎和周圍場景的戲劇性變化，僅用了十一個字：「於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。」

其中最傳神和具豐富內涵的，乃三個字「孰視之」。

古字向來有通代的傳統，「孰」與「熟」字應可通用。孰視，可作熟視，成語「熟視無睹」正取其意。用「熟」來表現長久看著，實在是傳神啊。想想看，莊稼從播種到成熟需要多少時間呢，期間有多少人物、氣候、土地和種子的交融遞進呢！就算是做一頓飯，從準備到做熟需要多少條件的配合呢，需要多少時間的煎熬呢！

而「孰」，又是指代「誰」的意思，那麼，韓信和地痞自然是孰其一，還有那圍觀者也是一干眾孰。

於是，「孰視之」就烘托出一個場景：

一屠戶的地痞兒子叉腰斜眼攔住韓信，高叫道：韓信，別看你長的又高又大，平日裡人五人六的挎著刀劍裝酷，其實，你就一膽小鬼！韓信不理待走，那地痞看到圍觀者越來越多，即刻亢奮起來，當眾侮辱韓通道：別忙著走啊，你要是有膽，就殺了我；你要是沒膽呢，就從我胯下鑽過去。於是，叉開雙腿斜眼看著韓信。

韓信且怒且鄙的看著地痞，手把寶劍，鬚髮皆張，再環視一眾圍觀者，臉上陰晴不定，良久，鬆開劍柄，面沉如水，慢慢彎腰，從地痞胯下鑽將過去。再慢慢起身，從容離去。地痞和圍觀者轟然大笑，以為韓信果真是個膽小鬼。

簡單的熟視之三個字，從人物、環境、時間、內心衝突各個方面，將胯下之辱這一劇目表現的淋漓盡致。

其一，人物明寫的是韓信和地痞，但，實際寫了很多圍觀者。

其二，表演場所是屠宰市場周圍，各色人等自然不少。

其三，韓信和地痞眼神交鋒時間很長，長到像莊稼從播種到成熟了這麼久。

其四，圍觀者都看著韓信和地痞，韓信和地痞對望著，還不時的觀察著圍觀者的反應。

其五，可以想見，在這樣一個空間和時間中，韓信的內心翻騰過多少念頭，地痞和圍觀者的內心是如何起伏變化著。

這樣的場景，對於圍觀者而言，不過是看一場戲，但對於爭鬥雙方則完全不同，那是臉面和氣勢的較量，是忍辱負重和匹夫之勇的權衡！

設想一下，如果不是恁多人圍觀起鬨，韓信就很容易選擇：要麼一頓老拳打倒地痞走人，要麼趕快從其胯下鑽過去走人，斷不會折騰這麼長時間，才選擇從地痞胯下鑽過去。

簡單的三個字，不僅描寫了熱鬧的場景和人物的衝突，更刻畫了韓信內心複雜而漫長的演變過程。而這種複雜和漫長，是由圍觀的特殊場景、地痞的身份和韓信的心氣共同造就的，展開來真是一場好戲。

而這三個字所表現的焦點，就是「大忍之心」。正因為韓信有此大忍之心，才能成就那邊大的事業。而大忍，真是神傳文化的核心價值之一。

由此不禁感嘆：神傳文化，果真傳神呀！