鮑彤：權力繼承製度的風險和坦途

在中共89年生日之際，聽到兩條威廉亚洲官网 消息。一條是吉爾吉斯通過公投成為民主國家，長治久安終於有望了。另一條是北朝鮮，據說要開四十多年來沒有開過一次的黨 代會，看樣子，是想使國家的權力繼承合「法」化，或者說，合「黨」化，如果如願以償，也不是沒有可能把一黨統治再延長若干年。

權力繼承無制度，是危害國家穩定的亂源。有制度比沒有制度好。通過打架打出一個繼承者來，也未始不是一種制度。聽說猴國之王就是這樣產生的。身強力壯的猴王，壟斷了繁殖的特權，這對猴國的繁榮昌盛，未始不是一種福祉。

中國號稱有「五」千年歷史，其實，數得出來的成文史是三千多年。史前時代，傳說中的三皇五帝，王位如何繼承，多半是瞎說一氣，實情已不可知。同樣屬於史前時 代的堯舜禹，據說是通過「禪讓」繼承的，大概就是由上一代統治者指定下一代接班人吧，雖然享有「讓賢」的美名，但只搞了三代，就嘎然而止，變成父傳子，子 傳孫，「子子孫孫，其永寶之」了。所謂「禪讓」，或所謂「選賢」，是由老統治者指定新統治者，這種「制度」，等於沒有制度。把統治人民的最高權力交給「沒 有制度」去支配，太危險了，太不穩定了，於是就被拋棄了，淘汰了。此後的「禪讓」，在中國三千年的成文史上，好像只出現過三次：西漢的末代皇帝「禪讓」給 王莽，後周的末代皇帝「禪讓」給宋太祖，民國的臨時大總統「禪讓」給袁世凱。不過，這三次「禪讓」，都帶有逼宮篡位的不祥印記，很少受到民眾的讚美或史家 的稱道。

反正，指定接班人的制度，早在三千年以前就在中國被淘汰了。此後，中國實行「家天下」的皇位繼承製度。後來的實踐進一步證明，父 傳子，比兄傳弟，更穩定。所以，兄終弟及，只在商朝實行過。到了周朝，就改良成為父傳子——不僅是一般的父傳子，而且只傳元配所生的嫡子，不傳姬妾所生的 庶子，只傳嫡系的長子長孫，不傳次子次孫。有了規範，就有了穩定。用宗法嫡長制度來配合父父子子的皇位繼承製度，使中國的皇權社會，即使在屢出昏君的條件 下，也能穩定壓倒一切，像模像樣地延續它好幾百年。有些少數民族入關後，不懂得漢族宗法制度的妙處，鬧得一群王子王孫，人人覬覦大寶，自相殘殺，大傷元 氣，加速了覆滅的進程。要不然，1911年的辛亥革命正未必成功得了哩。

只要是「家天下」，要么子承父業，要麼兄終弟及，此外沒有別的選 擇。辛亥革命給中國人打開了一扇窗戶，原來，公民才是國家的主人——如果這個國家願意自稱為「共和國」的話。於是，普選深入人心。「解放」以前，小學生都 知道，國家領導人應該普選產生。這是新的天經地義。所以，連喜歡「以黨治國」的蔣介石，想當總統，也必須開國民大會，由他和胡適之先生競選一番。當時的 人，智商不高，沒有來得及把「等額選舉」這個又有觀賞價值又有保險作用的法寶設計出來。咱們中國現在能夠進化到「等額選舉」的階段，成為全世界最民主的共 和國，乃是一種新的發明。但不用細想，粗粗一望就明白了，妙不可言的等額選舉，無非就是咱史前時代的國粹，就是那個被「家天下」淘汰了的制度，就是那個沒 有制度的制度，老統治者指定新統治者的皇位繼承製度。

這個沒有制度的制度，就是以老統治者意志為轉移的制度。看起來，對老統治者來說，應 該可以得心應手。其實不然，連偉大精明如毛澤東，尚且屢戰屢敗，根本無法駕馭這種魔術。為什麼？因為怕。怕什麼？怕接班人學赫魯曉夫，作秘密報告，使老統 治者腦袋上的光圈毀於一旦，由救世主還原為庸人或者罪人。所以，劉少奇啊，林彪啊，華國鋒啊，一個個都靠不住。在這種情況下，權力繼承問題就成為使老統治 者無法入眠不寒而慄的恐怖。

倒是吉爾吉斯人，毅然決然用全民公投產生了新憲法。不畏懼全民公投的民族，也不會畏懼普選，他們在無畏中找到了長治久安的坦途。

 

（文章只代表評論員個人的立場和觀點）

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