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列子談射藝

 2010-06-12 22:07 桌面版 简体 打賞 0
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射箭是中國古人所說的「六藝」之一,人們可以籍由對射箭技藝的修習來修身養性,並從中悟道。《列子》是戰國時期列禦寇所著的一部道家哲理叢書,其中記載了列禦寇(列子)學習射藝時的兩個寓言小故事。

(一)列子學射

列子學習射箭技藝一段時間,覺的水平已經很不錯了,就向關尹子請教,求他給予進一步的指點。關尹子問:「你知道自己為什麼能射中嗎?」列子回答說:「我還不知道。」關尹子說:「那還不行。」列子回去後,繼續修習揣摩了三年,然後又來見關尹子,關尹子問:「你現在明白自己為什麼能射中了嗎?」列子回答說:「我知道了。」關尹子說:「很好,就應該這樣。不僅射箭要這樣從中悟道,治國、修身也都應該這樣,所以聖人不著意於事物的表象如何,而重在體悟、察悉、通曉和把握其背後的規律和道理,這就是修為和境界啊。」

(二)伯昏無人教射

列子在伯昏無人面前表演他的射箭技藝,只見列子將弓拉滿,讓人把一滿杯水擱在引弦的臂肘上,然後快速連射而杯水不溢,令旁觀者目不暇接、嘆為觀止。這時,伯昏無人徐徐說道:「你這是‘為射而射’的技術,還沒有達到‘不射之射’的境界。我來和你一起到那邊的高山危岩之上、百仞深淵之前,看看你的射箭本領到底如何?」於是倆人就一起登上了那座高山,伯昏無人攀上了頂峰的那塊危岩,下面就是那深不見底的百仞深淵,他背對著深谷自如的走動著,腳跟已有一半懸踏在岩石外的虛空而面不改色。伯昏無人對著列子拱拱手,請他過來表演射箭。

列子見此情狀魂飛魄蕩,跪伏在地,滿身是汗,慚愧不已。這時伯昏無人說:「那有修為的真人,可以上窺青天,下潛黃泉,揮斥八極,而神氣不變。而你現在心驚膽戰、目眩神搖,要在這種情形下做到百發百中恐怕是很難了。」

在這兩個故事裡,談到了關尹子與伯昏無人倆位高人對列子射藝的指點,而這倆位奇士都沒有教他具體的技藝和有形的東西,而重在心法上的點悟,而且點悟的方法和角度都不一樣,關尹子是啟發他自己去超越有為的技術去體悟更根本的無邊道藝,不給他設置有為的框框,而讓他自己去悟道;而伯昏無人看到了列子在技術上已有一定造詣,但在心性和意志上還沒有經過磨煉達到更高的層次和境界,所以採用了考驗其心性極限的方法,啟發他必須要去掉後天的怕心和對有為技藝的執著,從而達到一個更高的藝境。古人云「功夫在詩外」,伯昏無人同樣是直指心性,啟悟列子應在無為中悟道和提高,心性提高上來了,智慧、技藝都會出現一個飛躍。

這兩篇古老的寓言故事正揭示了中華文明自古以來一直與「內求法」的修煉文化息息相關,各行各業都有技藝傳承,而技藝水平與人們的內在修為、智慧層次是緊密聯繫在一起的,人們不注重外在的機巧而關注內在與自然特性的渾然契合,整個社會的狀態及進步都在修煉文化中與自然、天地和諧共存。

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