作者按：其實這篇文章中午的時候就已經寫好了，但後來為了發還是不發遲疑不決，今晚微博上的朋友相繼來問，很期待這篇文章，問我為什麼不能發，我忽然想到，既然是針對的某種思想，而非某個人，我為什麼如此忌諱呢？如果這麼點事都讓我畏首畏尾，我也實在太不應該。何況人家也並沒有把這當回事，是我自己咋呼自己罷了，或者說自作多情罷了。故此，發布上來，與大家分享！以下為正文:
近來有人在叫囂社會達爾文主義思維，並一再強調金錢的無窮力量，在這種人眼裡，物競天擇，適者生存這種近乎動物性的思維才是一個現代社會的人應該有的思想。我所擔憂的是，如果這種思維得以廣泛傳播，並得到多數人的肯定，那麼就會讓整個人類社會陷入泥沼，整個世界將不再是人類世界，這個國家也將會成為弱勢群體的噩夢之源。
我們一直都在努力，努力讓我們這個國家成為一個現代的文明國家，我們努力的終極目標只是希望每個人在這短暫的一生中都能夠享有他應有的幸福，沒有任何一種權力能夠剝奪他免於匱乏的自由，免於恐懼的自由，他們有些權利是與生俱來的，而有些權利是基於我們的現代政治文明所賦予的，比如英國前幾天剛剛承諾要讓每一個英國人都能夠享有2M的帶寬，比如美國歐巴馬承諾要並實現了全民醫保，這些都是高度文明的國家在發展進步的過程中重新賦予的公民權利。這些權利來自於一種責任，這是一種崇高的使命感，在他們的眼裡，沒有弱肉強食，達爾文思想如果充斥他們的思維，那麼這些國家也不會有任何的進步，更不值得我們去敬仰、推崇。
沒有人生來就是強大的，也沒有人生來就是賤民，社會財富不會永遠掌握在某一部分人手裡，政權的建立就是為了實現公平正義，對各種經濟貿易行為課以稅金，充實國家財政，建設公共設施，為全民的醫療、保險、失業等提供根本性的經濟保障，實現社會財富的再分配，這些民生保障工程是一個現代文明國家政體存在的基石，也是其政權統治過程中的必盡之責，題中之義。
社會達爾文主義曾被他的擁護者用來為社會不平等、種族主義和帝國主義正名，一個世紀以來，達爾文主義的推崇者將窮苦人民的生存慘狀歸咎於人種基因的劣等導致的必然結果，甚至有人用達爾文主義學說來為法西斯主義辯護，在西方社會中，白種人成為一個驕傲的族群，達爾文主義能夠實現優生學理論的鞏固，在他們眼裡，這個世界上只有白種人才能夠推動整個人類社會先進文明的發展。
從社會達爾文主義優生學的角度來看，人的遺傳不僅僅是相貌特徵，其智力品質也是導致人類社會前進的關鍵性問題，避免「不適」（不適合當代社會）人群的過量繁殖以及「適應」（適合當代社會的既得利益者）人群的不足繁殖。達爾文的弟弟高爾頓甚至認為，社會福利院和瘋人院之類的社會機構允許「劣等」人生存並且讓他們的增長水平超過了社會中的「優等」人，如果這種情況不得到糾正的話，社會將被「劣等」 人所充斥。
這些穿著學術的外衣充斥在人類社會學中的言論，迄今讀來還讓人血脈賁張，如此荒誕不經的理論，卻如今竟然有人以其為是，我不知道某些一邊喊著社會需要公平正義，一邊卻又喊著金錢至上、社會達爾文主義的人到底是一種什麼腦構造，難道不擔心精神分裂嗎？
有人說，如果這種主義被所有的人認同，那麼就會努力的去為自己一生的幸福而奮鬥，其實他忽略了這個社會所存在的深層次問題，很多人正是因為貧窮，失去了競爭的能力，而這個政權又不是一個公平公正的裁判，一批既得利益集團掌握著的政權，很難讓平民百姓今生獲得應有的尊嚴和想要的幸福，窮者恆窮，富者恆富，我們不把這種不公平看作是一個社會的病症，是政府的失職，反而要屁民苛責於己，不應該怨天尤人，其實這正是當權者極力想要的一種思維模式。如果我們每個人都這麼想，那麼我們現在就應該閉嘴，什麼公平正義，什麼法律，什麼道德，什麼改革，一切都無所謂了，物競天擇，我失敗是因為我能力不行，我的房子被拆，我的人身自由被剝奪，一切都是因為我的能力太弱，弱肉強食，我沒有能力，我只能怨自己，怪不得別人！我沒有錢，所以我不能收買法官，我沒有錢，所以我不能錦衣玉食，我沒有錢，所以我理應凍死在大街上、橋洞裡，我誰都不怪，我只恨我自己沒有能力！好一個達爾文主義，好一個「有錢能使鬼推磨」！
我一生都在努力，省吃儉用，可我卻只有微薄的積蓄，我有病無錢求醫，那麼我就應該等死；我辛苦半生蓋的房子，如今他們派了隊伍前來強拆，我打不過他們，因為我沒有錢去雇佣更多的人來捍衛我的家園，那麼我就可以選擇：自焚，或者眼睜睜的看著房子被他們拆掉；我完成了我應該完成的，卻最終得不到應有的報酬，我上訴，卻屢屢敗訴，我不怪別人，因為我沒有更多的錢去收買官員，更沒有錢去收買立法者，我只能怪自己……錢，錢，錢，一切都是錢，錢已經荼毒了整個國家，我們的地溝油，我們的三聚氰胺，我們的疫苗等等等等，不都是因為全民為錢才導致社會步入如此的境地嗎？
整個國家為錢而奔波，無視一個公民社會建立需要什麼樣的價值導向，錯誤的以為有了錢就會被尊敬。周正毅倒是有錢，身家百億，在政治層面上，一句話就可以讓他的一切灰飛煙滅，鋃鐺入獄；朝鮮的富豪，再多的錢，一週之內，再多的儲蓄最後只能兌換十萬朝元，其他的錢全部成為廢紙。錢有用嗎？再多的錢沒有法律去保障，沒有一個公平正義的社會去糾偏，一切都是虛幻。很多人還不是足夠的強大者，只能算是一個不夠格的中產階級，所以不要叫囂達爾文主義，其實在社會動盪、變革時，首當其衝受到傷害的，正是這一個層級的人士。睥睨底層的窮苦，以一種驕傲的心態去解讀，自以為這是叢林法則，是優勝劣汰，是弱肉強食，其實，在任何一個時代，中產階級最容易成為犧牲品，因為這個階層，最容易成為懦弱的一群，他們有太多的籌碼，當局可以管制，可以殺一儆百，可以祭出他們來充當犧牲品、替罪羊，而底層百姓也更容易看得清楚，得來實惠，堪可覬覦。因此，最應該害怕達爾文主義的人，正是現在那些自滿於當前自己生活狀態的中產階級。
我在以前曾經說過，一個現代民主國家得到建立與鞏固必須要具備的幾個條件，首先就是公民社會，然後是政治社會、法治、國家機器的有效運轉、良序的經濟生產活動，而今看看我們中國，我們目前連起碼的公民社會都不曾建立起來，因為連達爾文主義的思維都在一部分人的思想中熠熠閃光，這怎能不讓人感到悲哀。
一個民主自由的國家建立起來，需要所有公民的努力，首先你要懂得做一個公民，建立起我們的公民意識，然後才能成長為一個公民社會，在一個公民社會裏，我們才有可能真正的發聲，沒有自己的組織，就沒有博弈的任何可能性。
我們有一個共同的價值觀嗎？我們自己覺得人類應該秉持的一些最可珍惜的東西是什麼？是金錢嗎？如果這些問題我們還無法有個清醒回答，那麼我們這一代人，必將成為百年後歷史書上被稱為「沉默的一代」！
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