小文人大脾氣

文人的脾氣大都有點怪，特別是說到文章尤其是自己的文章時常找不著北，這樣的事不僅今天有，在古人那兒也屬常見。大約越是小文人越會有大脾氣。

孫搴這個人現在幾乎沒人知道了，作為文人，他的脾氣應該說是蠻大的，此人生活在東魏至北齊時，一段時間被齊神武(高歡)所 賞識。一次高歡西征，命李義深、李士略共作檄文，這兩人皆推辭，請孫搴代。高歡將孫搴讓入軍帳，親自為其吹火，催促孫搴寫檄文。孫搴倒也神色安然，援筆立 就，其文甚美。高歡大喜，任命為相府主簿，專典文筆。又因為他懂鮮卑語，兼任了宣傳工作。但高歡對文字的認知頗有點讓人懷疑，史料記載孫搴學淺行薄，當時 的文壇領袖邢邵曾對他說："你必須進一步地讀書。"無論從師從友的角度看這話都不錯。孫搴的回答卻是："我精騎三千，足敵君嬴座數萬。"(我三千精練的文字足抵你冗長的幾萬字)， 這牛吹得有點大矣。邢邵的文章也許今天也不太容易看到了，但在當時被人比作王粲，南朝人認為他是北朝第一文士。《隨書•文學》中記載當時的主要作者有：濟 陽江淹、吳郡沈約、樂安任、濟陰溫子升、河間邢子才、巨鹿魏伯起等，這幾個人學窮書圃，思極人文，縟彩鬱於雲霞，逸響振於金石。恰恰沒提到自我感覺極好的 孫搴。《北史•文苑》中則有一句：樂安孫彥舉、濟陰溫子升，並自孤寒，郁然特起。表明孫搴和溫子升一度齊名。可孫搴底氣不足，曾問溫子升："你的文章和我 比誰更好﹖"溫子升謙虛地說："不如卿。"話說到這份上也應該滿足了，可小文人的大脾氣使孫搴非要溫子升發誓說自己不行。溫子升笑著說："知道不如你就行 了，何必信誓旦旦？"孫搴非常遺憾地說  "你不發誓，究竟是怎麼回事也就可以知道了！"讀罷這樣的記載，後人也能知道這是怎麼回事。實際上溫子升的文章傳到南朝後梁武帝就曾感嘆："曹植、陸機復生於北土。"就是吐谷渾國主床頭有書數卷，也是溫子升的文章。文人特別是小文人要有點自知真是大不易。

《新唐書•文藝》中則記有兩個小文人所顯示的大脾氣。崔信明是隋末入唐之人，以詩文著名，流傳至今的有五言古詩《送金竟陵入蜀》，現在看這詩不怎麼樣， 但他孤傲自賞，又以門望自負，自認為超過李百藥。李百藥也是位從隋入唐的文人，就留下的詩看，要比崔明信的詩高明，而且李百藥還留下了《北齊書》。難怪當 時人就不認同崔信明的看法。當時另有一文人鄭世翼，脾氣也非常之大，一次乘船在江中遇到崔信明，說："聞公有‘楓落吳江冷'的詩，願見其餘。"崔信明欣然 拿出詩作多篇，鄭世翼沒看完就說："所見不如所聞！"說罷把崔信明的詩作投諸江水，自己則乘舟而去。鄭世翼算把小文人的大脾氣表演得十分充分了。即使對其 文不認可，僅從禮貌的角度說，也絕無將他人之作投之江水的道理。

與小文人大脾氣相反的是真正的大家風範。蘇軾的文字是不朽的，蘇軾的人品也是值得後人欽敬與學習的。黃庭堅中了進士後，在葉縣任縣尉，後教授國子監，雖 然宰相文彥博認為黃庭堅是個人才，留其再任，但名氣並不大。蘇軾見到他的詩文，給予了很高的評價，認為"超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作"，由是聲名 始震。對黃庭堅如此之高的評價而不擔心掩沒了自己，這才是大家風範，大文人的自信。

晁補之，十七歲時其父在杭州為官，他隨從到杭，有感錢塘山川風物之麗，寫了篇《七述》去拜謁蘇軾。蘇軾原先也想寫篇類似題材的文章，在讀了《七述》後感 嘆說："吾可以閣筆矣！"這個評價可謂高矣，極像李白在黃鶴樓寫的"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭"。蘇軾稱讚晁補之其文博辯雋偉，絕人遠甚，必顯於 世。晁補之由是知名。在這兒看不到絲毫的文人相輕，更沒有小文人的那種大脾氣。蘇軾對秦觀、張耒、李格非等人也給予了應有的評價和可能的幫助。

小文人多大脾氣好像是個規律，就像小官員往往有大架子一樣；而真正的大家不僅識文，並極有雅量。今天在媒介上偶爾也能看到小文人的大脾氣，在現實生活中 也難免會遇到有大脾氣的小文人。而網路卻成了一些小文人發大脾氣的好地方，"板磚"亂飛在網路上不是新鮮事。誰如挨了無理的"板磚"，恐怕也只能一笑了 之，畢竟還沒將你的大作投之江水。

雖說人的脾氣不應一概而論，該拍案時當拍案，但無論何人，如果總覺得惟獨自己有幾分"偉大"，難免會讓人想起歷史上那些有大脾氣的小文人。