1998年後他們3人分別獲得假釋出獄,顯然是有人也覺得這種做法太過分了,但是共產黨不肯承認是判錯,所以也只是"假釋"而已。按照共產黨的一貫說法,當時這樣判是正確的,現在假釋也是正確的;總之,共產黨永遠正確,否則怎麼會是"偉大、光榮、正確"的呢?
在這宗案件中,也有遺憾的地方,那就是事件發生後,是天安門廣場的學生糾察隊把他們扭送給公安部門的。當時為甚麼這樣做,因為屠殺後的白色恐怖,沒有相關人做出解釋。一般認為的理由,是學生藉此表達自己的"理性",避免被當局抓到"辮子"。實際上再理性也避免不了共產黨的鎮壓;但是太理性反而使我們失去可以合作的朋友,例如不願工人、農民加入而保持學生運動的"純潔";不願中共黨內改革派的介入而把他們當"黑手"。結果反而使自己陷於孤立,做不了大事。這些是經驗教訓。
"純潔"的學生運動中,出現這3位另類的英雄,我對他們就格外的尊敬,這是由於:
首先,毛澤東是中國獨裁專制制度的象徵,是中國共產黨人的祖師爺,是中國紅色恐怖的締造者,是製造八千萬中國死難者的罪魁禍首。不推翻毛澤東這個偶像,中國的政治改革就無法推行,毛澤東所確立的共產黨的特權制度就無法砸爛,那些利益集團也無法瓦解。即使站在共產黨體制內來思考,毛澤東也是黨內最大的"左王",胡喬木、鄧力群之流都要依附他而生存。所以"毛熱"隔一段時間會冒出來,以及目前的所謂"新毛派"等等,都是毛澤東這個中國千古罪人陰魂不散的證明。因此這三位英雄所做的,就是"射人先射馬,擒賊先擒王"。對毛的畫像丟擲雞蛋與潑撒油漆,就是摧毀它的不可侵犯的權威性,至今仍然有重大的現實意義。
第二,中國的文化,不但還是"君君臣臣、父父子子"的儒家文化,而且是突出地域觀念的封建小農文化。毛澤東是湖南人,因此一些湖南人會因為地域觀念,對自己地域出現這樣一個"即使不是流芳百世,也是遺臭萬年"的"天子"而感到驕傲。而余志堅、喻東嶽、魯德成3人也是湖南人,但是他們考慮的不是地域性問題,而是毛澤東對中國的危害,因而大義滅"親",他們的思想境界與文化修養高過許多湖南人,也高過許多中國人。這是中國要走上真正的現代化,也是要克服狹隘民族主義首先必須具備的思想條件。
這3位反毛英雄吃了許多苦,有的健康受到嚴重的損害,他們的家人也受到牽累,他們逃難的歷程也不會是平坦的,現在來到了西方世界,享受到了西方的自由,也會對毛澤東的罪惡有更深刻的認識。希望他們在休養身心的同時,也能很快適應西方社會的生活,然後儘自己的力量,為中國的民主改革繼續做出貢獻。
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