城管可謂是無人不知、無人不曉、無人不恨、無人不罵。縱觀其發展的全過程，落到今天這步田地，自有其歷史必然。筆者經多方考證，粗略描繪出了城管的出身、成長、壯大和必將敗亡的全過程。記於此，既為城管作小結，又為後人留見證。
話說北宋徽宗年間，東京汴梁花團錦簇、繁華異常，說不盡市井風情惹人戀，道不完物華天寶可人意。當時汴梁城有一名士，姓張名擇端，擅作畫，又特好於市面上走動，看到這繁華的太平盛世，一時技痒，揮筆而就《清明上河圖》。
也是盛極而衰，這太平氣象沒有保持多久，便出現一些雞鳴狗盜之徒。
單說那大相國寺前有二三十個破落戶，靠著寺院的菜地討生計。為首的三個，喚作沒毛大蟲牛二、過街老鼠張三、青草蛇李四。這三人學那桃園三結義，凡事必聽大哥牛二的吩咐，叫往東不往西，讓攆狗不攆雞。過的也是無憂無慮、逍遙自在。
忽一日，聽聞方丈派了一名體大力蠻的花和尚來統管菜園。牛二、張三、李四便私下商量，定下一計，務要給那新來的和尚一個下馬威。不料，那花和尚魯智深久在江湖，見多識廣，反被他識破了計策。本來打算把和尚扔到糞池折騰一番，結果是張三、李四被他飛起兩腳，一起一落間，張三、李四雙雙被拋進糞池。自此，張三、李四被花和尚收服，眾破落子弟也都心甘情願的表示臣服。那牛二眼看著弟兄們離他而去，又鬥不過那和尚，一跺腳獨自一人跑單幫去了。
那花和尚是在江湖上走動的人，不但武藝絕倫，而且義氣過人，所以，這幫子破落戶也算是收斂了一些往日的作為，跟著和尚學做起江湖人士來。
不想那和尚見兄弟林沖受難，怎嚥得下那口鳥氣？大鬧了野豬林，去二龍山落草做了好漢。這群破落戶沒有了依靠，重新在這大相國寺附近幹起坑矇拐騙的勾當。後來成了氣候，被高衙內收在麾下。
再說那牛二，綽號是沒毛大蟲，出了名的潑皮無賴，是個人見人怕的主。自從別了張三、李四後，在那天漢州橋附近安身。因沒有營生可做，再說本身又無技能，只會耍無賴，所以，一般的生意人家見其出來如見瘟神一般，躲之唯恐不及。沒曾想那日撞著了青面獸楊志，他有眼識不得泰山在，要強搶楊志的寶刀，被楊志一刀結果了性命。
那牛二在世時確實風光無限，雖只是一個潑皮無賴，但卻目空一切、威風八面。凡他經過之處，人皆遠遠躲避了，挑擔的、騎驢的、牽馬的、坐轎的、賣唱的、要飯的，統統與他保持一射之地。當時有人曾仿張擇端的《清明上河圖》作《清明上河圖之牛二來了》。畫面上還是張擇端畫的風景和物件，只是不見了行人，唯有牛二一人在市面上溜躂，地上有人慌亂躲避時留下的許多什物。更讓人吃驚的是，楊柳紋絲不動，而汴河裡卻是波濤翻滾，還有烏龜在伸頭張望，竟然有幾隻蛤蟆和「河蟹」跟在牛二的身後在爬行。
此畫一經問世，便名噪一時。畫作也傳到了高太尉府內。高衙內沒有看出端倪，隨手傳於張三、李四看了。二人一致說到：作畫之人乃是姦邪無賴之徒，作此畫誣蔑太平盛世。這還得了？如此傳播開去，俺們該如何和衙內廝混下去？更不用說混跡官場了。在二人的攛掇下，衙內稟明太尉，不但銷毀了此畫，還將作畫之人收了監。後來被脊杖二十，發配滄州牢城去了。
話休絮聒，書歸正傳。歷史的車輪總是要向前走的，這牛二、張三、李四，以及董超、薛霸、黃文炳一干人等，也大都死於非命。但是，謬種不絕，這些人的後人也都一代代的繁衍開來。
中國大地上的潑皮無賴習氣，自此就再也沒有減少過。只是，水泊梁山故事的流傳，使人們更加認清了無賴的本質。發展到後來，潑皮無賴們為躲避世人的指責，自己更名為流氓。這樣也倒更符合自己的身份。
也是此物當興，我華夏該有大劫。地痞、無賴、流氓們有了一個發展壯大的機遇。二十世紀二十年代，共產思潮突襲中華，如狂濤駭浪，又似暴風驟雨，紅色恐怖日益加重。流氓們趁亂世而起，嘯聚於共產旗幟之下。
想當年那牛二自稱沒毛大蟲，鬧遍整個東京，開封府都奈何他不得，後來還是被楊志抹了脖子。原因何在，皆因這牛二太囂張。本來就是一個「大蟲」，就夠嚇人的了，你又加上個「沒毛」，一點掩飾也沒有，不殺你又殺哪個？如今牛二、張三、李四的後人們自然明瞭就裡，一眼便看到了自己的真正主子——毛大蟲！
真是「惺惺惜惺惺，好漢惜好漢」，那共產魁首毛大蟲也一眼就相中了流氓們的作為。親筆撰文為其「正名」： 「流氓地痞之向來為社會所唾棄之輩，實為農村革命之最勇敢、最徹底、最堅決者」。
流氓們有如聖旨在握，在毛氏領導的革命中表現的尤為活躍。更有一些社會精英，在共產謊言的迷惑下，也加入到流氓的行列中來。還有很多的善良民眾也被中共裹挾進革命隊伍裡去。久之，毛氏隊伍中便充斥著流氓的習氣了。隨著中共政權的奪取、鞏固和維護，流氓們也就有了高中下之分。而牛二、張三、李四的後代牛小二、張小三、李小四們因其自身的低劣，也只好排在流氓的最下層了。
所以分土地時、打擊右派時、放衛星時、打砸搶時，以至後來開放國門嫖娼、走私、賭博、吸毒、販毒時就能經常看到小二、小三、小四的身影。在此過程中，毛大蟲死後，先後又有鄧小蟲、江蛤蟆、胡河蟹等主子「前腐後繼」的統領眾嘍囉攪亂天下。
隨著中共獨裁統治的需要，中共為更有效的大力挖掘自己的控制潛力，遂把「革命之最勇敢、最徹底、最堅決者」的地痞流氓召集起來，成立了「城市管理行政執法局」。這樣一來，算是給歷史上的破落戶、潑皮、無賴、地痞、土匪、混混兒，也就是流氓，找到了一個理想的棲身之地。
有了這個金字招牌做保護傘，昔日的流氓，今日的城管便可放開手腳在社會上大搏一番了。城管成立以來，發展迅速、出手狠毒，立即成為全社會的害群之馬。為把城管培育成協助中共統治的得力助手，中共還專門成立了領導機構，專司對其進行培訓。
當年，高衙內因淫亂病逝以後，其子孫對其一生的作為進行了「揚棄」，去粗取精，發展成一門獨特的秘學，作為一種「寶典」世代傳承下來。其後代子孫高峰依此寶典已經修成一個高級的流氓了，是北京人民警察學院教授，媒體譽其為「中國首席談判專家」、「反劫持談判的中國第一人」、「中國反劫持談判理論的創始人」、「國內公共安全危機干預的權威」、「反劫持談判專家總教頭」、「中國反劫持談判之父」、「中國反劫持談判的開山鼻祖」。
時值中共大力培訓城管之際，高教授便將這一祖傳獨家秘籍傳出，並更名為《城管執法操作實務》。這一更改後的秘籍，算是把高家絕學進行了發揚光大，其獨特之處令人瞠目結舌。秘籍上說：
「注意要使相對人的臉上不見血，身上不見傷，周圍不見人，還應以超短快捷的連環式動作一次性做完，不留尾巴。一旦進入實施，阻止動作一定要乾淨利落，不可遲疑，要將所有力量全部使用上。」
「整個活動過程要做到心態平穩，意無雜念，不可慌亂，不要考慮自己是否是相對人的對手、會不會把相對人弄傷了、這樣的對抗多長時間才能結束等。此時應達到忘我的狀態，成為一名堅決維護城市管理法律法規尊嚴的堅定的執行者。」
從此，由破落戶到城管的升華，便由高教授的這一秘籍搞定。中共的城管已經完成了從實踐到理論，再由理論指導實踐的全過程。
中共篡權六十年，正好是一個甲子年。天滅中共在即，地痞、無賴、流氓的代表城管也到了滾出歷史舞臺的時候了。中共一旦解體，猢猻們必作鳥獸散，跑的最快的恐怕就是城管。
張擇端創作《清明上河圖》時，尚無從認識牛二、張三和李四，所以，他也不可能繪出牛二闖鬧東京汴梁街市的那種亂象來。後來的《清明上河圖之牛二來了》被高俅父子毀了，也沒能留傳下來。今天有網友在感慨他這幅畫作的同時，也感嘆今天的時事，於是，略加改動，揣摩著《清明上河圖之牛二來了》的內涵，創作出了《清明上河圖之城管來了》的曠世奇畫，非常真實的記載下來了當今城管的作為。有詩為證：
城管不來， 合理買賣； 城管一到， 雞飛狗跳。
（清心論壇文學原創）
話說北宋徽宗年間，東京汴梁花團錦簇、繁華異常，說不盡市井風情惹人戀，道不完物華天寶可人意。當時汴梁城有一名士，姓張名擇端，擅作畫，又特好於市面上走動，看到這繁華的太平盛世，一時技痒，揮筆而就《清明上河圖》。
也是盛極而衰，這太平氣象沒有保持多久，便出現一些雞鳴狗盜之徒。
單說那大相國寺前有二三十個破落戶，靠著寺院的菜地討生計。為首的三個，喚作沒毛大蟲牛二、過街老鼠張三、青草蛇李四。這三人學那桃園三結義，凡事必聽大哥牛二的吩咐，叫往東不往西，讓攆狗不攆雞。過的也是無憂無慮、逍遙自在。
忽一日，聽聞方丈派了一名體大力蠻的花和尚來統管菜園。牛二、張三、李四便私下商量，定下一計，務要給那新來的和尚一個下馬威。不料，那花和尚魯智深久在江湖，見多識廣，反被他識破了計策。本來打算把和尚扔到糞池折騰一番，結果是張三、李四被他飛起兩腳，一起一落間，張三、李四雙雙被拋進糞池。自此，張三、李四被花和尚收服，眾破落子弟也都心甘情願的表示臣服。那牛二眼看著弟兄們離他而去，又鬥不過那和尚，一跺腳獨自一人跑單幫去了。
那花和尚是在江湖上走動的人，不但武藝絕倫，而且義氣過人，所以，這幫子破落戶也算是收斂了一些往日的作為，跟著和尚學做起江湖人士來。
不想那和尚見兄弟林沖受難，怎嚥得下那口鳥氣？大鬧了野豬林，去二龍山落草做了好漢。這群破落戶沒有了依靠，重新在這大相國寺附近幹起坑矇拐騙的勾當。後來成了氣候，被高衙內收在麾下。
再說那牛二，綽號是沒毛大蟲，出了名的潑皮無賴，是個人見人怕的主。自從別了張三、李四後，在那天漢州橋附近安身。因沒有營生可做，再說本身又無技能，只會耍無賴，所以，一般的生意人家見其出來如見瘟神一般，躲之唯恐不及。沒曾想那日撞著了青面獸楊志，他有眼識不得泰山在，要強搶楊志的寶刀，被楊志一刀結果了性命。
那牛二在世時確實風光無限，雖只是一個潑皮無賴，但卻目空一切、威風八面。凡他經過之處，人皆遠遠躲避了，挑擔的、騎驢的、牽馬的、坐轎的、賣唱的、要飯的，統統與他保持一射之地。當時有人曾仿張擇端的《清明上河圖》作《清明上河圖之牛二來了》。畫面上還是張擇端畫的風景和物件，只是不見了行人，唯有牛二一人在市面上溜躂，地上有人慌亂躲避時留下的許多什物。更讓人吃驚的是，楊柳紋絲不動，而汴河裡卻是波濤翻滾，還有烏龜在伸頭張望，竟然有幾隻蛤蟆和「河蟹」跟在牛二的身後在爬行。
此畫一經問世，便名噪一時。畫作也傳到了高太尉府內。高衙內沒有看出端倪，隨手傳於張三、李四看了。二人一致說到：作畫之人乃是姦邪無賴之徒，作此畫誣蔑太平盛世。這還得了？如此傳播開去，俺們該如何和衙內廝混下去？更不用說混跡官場了。在二人的攛掇下，衙內稟明太尉，不但銷毀了此畫，還將作畫之人收了監。後來被脊杖二十，發配滄州牢城去了。
話休絮聒，書歸正傳。歷史的車輪總是要向前走的，這牛二、張三、李四，以及董超、薛霸、黃文炳一干人等，也大都死於非命。但是，謬種不絕，這些人的後人也都一代代的繁衍開來。
中國大地上的潑皮無賴習氣，自此就再也沒有減少過。只是，水泊梁山故事的流傳，使人們更加認清了無賴的本質。發展到後來，潑皮無賴們為躲避世人的指責，自己更名為流氓。這樣也倒更符合自己的身份。
也是此物當興，我華夏該有大劫。地痞、無賴、流氓們有了一個發展壯大的機遇。二十世紀二十年代，共產思潮突襲中華，如狂濤駭浪，又似暴風驟雨，紅色恐怖日益加重。流氓們趁亂世而起，嘯聚於共產旗幟之下。
想當年那牛二自稱沒毛大蟲，鬧遍整個東京，開封府都奈何他不得，後來還是被楊志抹了脖子。原因何在，皆因這牛二太囂張。本來就是一個「大蟲」，就夠嚇人的了，你又加上個「沒毛」，一點掩飾也沒有，不殺你又殺哪個？如今牛二、張三、李四的後人們自然明瞭就裡，一眼便看到了自己的真正主子——毛大蟲！
真是「惺惺惜惺惺，好漢惜好漢」，那共產魁首毛大蟲也一眼就相中了流氓們的作為。親筆撰文為其「正名」： 「流氓地痞之向來為社會所唾棄之輩，實為農村革命之最勇敢、最徹底、最堅決者」。
流氓們有如聖旨在握，在毛氏領導的革命中表現的尤為活躍。更有一些社會精英，在共產謊言的迷惑下，也加入到流氓的行列中來。還有很多的善良民眾也被中共裹挾進革命隊伍裡去。久之，毛氏隊伍中便充斥著流氓的習氣了。隨著中共政權的奪取、鞏固和維護，流氓們也就有了高中下之分。而牛二、張三、李四的後代牛小二、張小三、李小四們因其自身的低劣，也只好排在流氓的最下層了。
所以分土地時、打擊右派時、放衛星時、打砸搶時，以至後來開放國門嫖娼、走私、賭博、吸毒、販毒時就能經常看到小二、小三、小四的身影。在此過程中，毛大蟲死後，先後又有鄧小蟲、江蛤蟆、胡河蟹等主子「前腐後繼」的統領眾嘍囉攪亂天下。
隨著中共獨裁統治的需要，中共為更有效的大力挖掘自己的控制潛力，遂把「革命之最勇敢、最徹底、最堅決者」的地痞流氓召集起來，成立了「城市管理行政執法局」。這樣一來，算是給歷史上的破落戶、潑皮、無賴、地痞、土匪、混混兒，也就是流氓，找到了一個理想的棲身之地。
有了這個金字招牌做保護傘，昔日的流氓，今日的城管便可放開手腳在社會上大搏一番了。城管成立以來，發展迅速、出手狠毒，立即成為全社會的害群之馬。為把城管培育成協助中共統治的得力助手，中共還專門成立了領導機構，專司對其進行培訓。
當年，高衙內因淫亂病逝以後，其子孫對其一生的作為進行了「揚棄」，去粗取精，發展成一門獨特的秘學，作為一種「寶典」世代傳承下來。其後代子孫高峰依此寶典已經修成一個高級的流氓了，是北京人民警察學院教授，媒體譽其為「中國首席談判專家」、「反劫持談判的中國第一人」、「中國反劫持談判理論的創始人」、「國內公共安全危機干預的權威」、「反劫持談判專家總教頭」、「中國反劫持談判之父」、「中國反劫持談判的開山鼻祖」。
時值中共大力培訓城管之際，高教授便將這一祖傳獨家秘籍傳出，並更名為《城管執法操作實務》。這一更改後的秘籍，算是把高家絕學進行了發揚光大，其獨特之處令人瞠目結舌。秘籍上說：
「注意要使相對人的臉上不見血，身上不見傷，周圍不見人，還應以超短快捷的連環式動作一次性做完，不留尾巴。一旦進入實施，阻止動作一定要乾淨利落，不可遲疑，要將所有力量全部使用上。」
「整個活動過程要做到心態平穩，意無雜念，不可慌亂，不要考慮自己是否是相對人的對手、會不會把相對人弄傷了、這樣的對抗多長時間才能結束等。此時應達到忘我的狀態，成為一名堅決維護城市管理法律法規尊嚴的堅定的執行者。」
從此，由破落戶到城管的升華，便由高教授的這一秘籍搞定。中共的城管已經完成了從實踐到理論，再由理論指導實踐的全過程。
中共篡權六十年，正好是一個甲子年。天滅中共在即，地痞、無賴、流氓的代表城管也到了滾出歷史舞臺的時候了。中共一旦解體，猢猻們必作鳥獸散，跑的最快的恐怕就是城管。
張擇端創作《清明上河圖》時，尚無從認識牛二、張三和李四，所以，他也不可能繪出牛二闖鬧東京汴梁街市的那種亂象來。後來的《清明上河圖之牛二來了》被高俅父子毀了，也沒能留傳下來。今天有網友在感慨他這幅畫作的同時，也感嘆今天的時事，於是，略加改動，揣摩著《清明上河圖之牛二來了》的內涵，創作出了《清明上河圖之城管來了》的曠世奇畫，非常真實的記載下來了當今城管的作為。有詩為證：
城管不來， 合理買賣； 城管一到， 雞飛狗跳。
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