31 歲的陳獨秀在陳高兩家一片反對和譏諷聲中，與高君曼在西湖正式宣布結為伉儷，與家庭中斷了關係。此時的高君曼，一身入時的江南裝扮，亭亭姿秀，綿綿溫雅，時常伴隨陳獨秀出訪高朋，聽琴瑟互答，過著美好的隱居生活。
陳獨秀一生中有過三位妻子，第一任妻子和第二任妻子是親姐妹，這場不倫之戀曾經引起軒然大波。雖然陳獨秀與第二任妻子高君曼不顧流言蜚語結合了，最終還是分道揚鑣。
陳秀才與高曉嵐形同陌路
陳獨秀1897年在家鄉安徽懷寧結婚了，他的妻子就是原先當過安慶府統領的清軍副將高登科的女兒高曉嵐（亦叫高大眾）。
婚後，夫妻二人起初相處得還算過得去，一方面是陳獨秀本來就對這門親事期望不高，另一方面是高曉嵐到了陳家以後，恪守婦道，生活十分儉樸，在鄉里很有賢惠之名；數年之後，高曉嵐為陳家也添了對兒女。照理，這對夫婦是該相安無事地聊度時光了，可是陳獨秀卻覺得，他們在性格和思想上的差異已到了難以彌合的境地：陳獨秀少年得志，頗負才名，高曉嵐則目不識丁，結婚以後，陳獨秀多次勸她多識些字，學點文法，看些有趣的小說，學些好聽的兒歌。偏偏高曉嵐不屑一聞，自以為「女子無才便是德」，為此陳獨秀漸漸感到心灰意冷。之後，倆人即使在一起，也很少說話，形同陌路。
與小姨子相見恨晚
就在陳氏夫婦關係遠散的過程中，高曉嵐的同父異母的妹妹高君曼，走進了陳獨秀的生活。
據張寶明、劉雲飛《飛揚與落寞：陳獨秀的曠代悲情》，高曉嵐母親死後，高登科的續弦亓氏於1885年生下了高君曼。高君曼本名小眾，又名君梅，小陳獨秀六歲。高君曼與姐姐高曉嵐生活環境不同，她是生父生母的掌上明珠，從小嬌生慣養，少有挫折，受教於家庭教師，知書達理，思想開闊。在性格上，她活潑開朗，幹練灑脫，熱情奔放。曾在北京女子師範學校就讀，思想進步，見識廣博，並熱愛文學，特別愛讀陳獨秀髮表在各報刊上的作品，對姐夫很是仰慕崇拜。
高君曼身材高挑，時裝新潮，一頭短髮下，明眸皓齒與微露的笑容，處處顯示著清麗恭良的新式女性特質。在二人的交往中，妻妹滿腔的熱情，新穎的思想，不凡的談吐，讓陳獨秀耳目一新，很快兩人便覺相見恨晚。
後來，高君曼尋找機會，藉著各種理由與陳獨秀單獨接觸，或促膝談心，或小徑漫步，交流思想、熱烈討論。當時，陳獨秀常常去藏書樓發表時事演說，高君曼便常常去那裡閱讀進步報刊或聽姐夫演講。
起初，二人朝夕相處地探討學問，在傳統的倫理觀念裡，人們幾乎不敢設想會發生什麼。這種思想，當然也包括恪守傳統的高曉嵐。
當二人難割難舍時，一個難題便擺在了這個封建家族的面前。兩個性情剛烈的叛逆者的出現，使得最終結果只有兩種：打破或者扼殺。
對於已決定隨時因家族壓力雙飛遠遁的二人來說，扼殺已漸次的這份感情己是不可能了。繼父陳衍庶甚至以「退繼」相威脅，但陳獨秀根本無意繼承其遺產，陳氏家族的所有努力都無濟於事。
鄉鄰的傳說沸沸揚揚，陳、高兩家嚴厲指責。但二人並不在乎。
陳獨秀不顧一切與小姨子結婚
1909年年底，陳獨秀從日本回國，在杭州與高君曼正式同居，木已成舟，陳獨秀與高曉嵐的夫妻關係已名存實亡。
31 歲的陳獨秀在陳高兩家一片反對和譏諷聲中，與高君曼在西湖正式宣布結為伉儷，與家庭中斷了關係。此時的高君曼，一身入時的江南裝扮，亭亭姿秀，綿綿溫雅，時常伴隨陳獨秀出訪高朋，聽琴瑟互答，過著美好的隱居生活。
高君曼與陳獨秀的結合使高曉嵐成了被同情的對象，就連陳延年、陳喬年兄弟倆對他們二人的結合也深為不滿，成了後來一直難以開解的家庭疙瘩。
高曉嵐這位舊式婦女，恪守婦道，嫁到陳家33年中，生育了延年、喬年、玉瑩(筱秀)、松年等子女，她總是穿著藍布長褂，寬大的褲腳管，用繩子扎得緊緊的。上孝公婆，下撫子女。1930年9月9日，高曉嵐在安慶去世，終年55歲。
高曉嵐去世後，高君曼帶著兩個孩子為姐姐奔喪，雖時光匆匆，二十多年過去了，但在陳家一年多的時間裏，陳氏家族對她仍耿耿於懷，鄙恨難泯。
嫌隙漸生 高君曼離陳獨秀而去
陳獨秀經歷了一場婚姻悲劇之後，自然對高君曼加倍憐愛。高君曼為人賢淑，知書達理，能理解陳獨秀的事業，所以在較長的一段時間裏，伉儷之間和睦相處。
據《黨史博採》記載，但是琴瑟生活中也不乏暗流。高君曼比較嚮往穩定寧謐的家庭生活，然而，也恰恰在這方面，陳獨秀不能遂高君曼的心願。他天生就是一個看輕家庭生活的人，走南闖北，屢遭風險，家人也跟著顛沛流離，很難過得上一段安逸的生活。特別是陳獨秀參與創建中國共產黨之後，高君曼的生活就一直充滿著動盪，甚至還陪著他一起坐過班房。這種擔驚受怕的日子，與高君曼嚮往的教授夫人的生活畢竟差距太大，只是憑著對陳獨秀的崇仰苦苦熬著。可是這一片苦心偏偏又沒有得到陳獨秀的體諒。尤其在對待陳獨秀與高曉嵐的子女問題上，陳獨秀的固執和偏見極大地刺傷了高君曼的心。
事情是這樣的，自從陳獨秀把《新青年》編輯部遷到上海後，陳獨秀和高曉嵐所生的兒子陳延年和陳喬年也來到了上海。他們白天在外工作謀生，夜間就借宿於《新青年》雜誌發行所的地板上，生活十分艱苦，人們看到後無不暗暗責怪陳獨秀。高君曼想把延年和喬年接到家裡去食宿，但陳獨秀堅決不同意。於是她跑到好友潘讚化處求他勸勸自己的丈夫。並且哭訴道：「我是他們的姨母，又是繼母，我從名義上及感情上看待他們兄弟，一定會甚於我親生的兒女，但他不讓他們在家裡食宿，不知道這件事情緣由的人誰又會原諒我呢?」誰知道陳獨秀知道了這事以後，反而說「婦人之仁，徒賊子弟，雖是善意，反生惡果。」仍是不同意讓延年和喬年來家裡住食。
陳獨秀的固執暴躁和古怪乖張的生活方式，使高君曼忍無可忍，傷心透頂，終於開始了口舌之爭，繼而又發展到出手相打。高君曼自小就嬌生慣養，受不得半點逆來之氣，更何況陳獨秀還振振有詞地宣布她是「資本主義」，她遂把愛情前景看淡，終於帶著自己所生的兒女，離陳獨秀而去。直到香消玉殞，也再沒有去見陳獨秀一面。
陳獨秀一生中有過三位妻子，第一任妻子和第二任妻子是親姐妹，這場不倫之戀曾經引起軒然大波。雖然陳獨秀與第二任妻子高君曼不顧流言蜚語結合了，最終還是分道揚鑣。
陳秀才與高曉嵐形同陌路
陳獨秀1897年在家鄉安徽懷寧結婚了，他的妻子就是原先當過安慶府統領的清軍副將高登科的女兒高曉嵐（亦叫高大眾）。
婚後，夫妻二人起初相處得還算過得去，一方面是陳獨秀本來就對這門親事期望不高，另一方面是高曉嵐到了陳家以後，恪守婦道，生活十分儉樸，在鄉里很有賢惠之名；數年之後，高曉嵐為陳家也添了對兒女。照理，這對夫婦是該相安無事地聊度時光了，可是陳獨秀卻覺得，他們在性格和思想上的差異已到了難以彌合的境地：陳獨秀少年得志，頗負才名，高曉嵐則目不識丁，結婚以後，陳獨秀多次勸她多識些字，學點文法，看些有趣的小說，學些好聽的兒歌。偏偏高曉嵐不屑一聞，自以為「女子無才便是德」，為此陳獨秀漸漸感到心灰意冷。之後，倆人即使在一起，也很少說話，形同陌路。
與小姨子相見恨晚
就在陳氏夫婦關係遠散的過程中，高曉嵐的同父異母的妹妹高君曼，走進了陳獨秀的生活。
據張寶明、劉雲飛《飛揚與落寞：陳獨秀的曠代悲情》，高曉嵐母親死後，高登科的續弦亓氏於1885年生下了高君曼。高君曼本名小眾，又名君梅，小陳獨秀六歲。高君曼與姐姐高曉嵐生活環境不同，她是生父生母的掌上明珠，從小嬌生慣養，少有挫折，受教於家庭教師，知書達理，思想開闊。在性格上，她活潑開朗，幹練灑脫，熱情奔放。曾在北京女子師範學校就讀，思想進步，見識廣博，並熱愛文學，特別愛讀陳獨秀髮表在各報刊上的作品，對姐夫很是仰慕崇拜。
高君曼身材高挑，時裝新潮，一頭短髮下，明眸皓齒與微露的笑容，處處顯示著清麗恭良的新式女性特質。在二人的交往中，妻妹滿腔的熱情，新穎的思想，不凡的談吐，讓陳獨秀耳目一新，很快兩人便覺相見恨晚。
後來，高君曼尋找機會，藉著各種理由與陳獨秀單獨接觸，或促膝談心，或小徑漫步，交流思想、熱烈討論。當時，陳獨秀常常去藏書樓發表時事演說，高君曼便常常去那裡閱讀進步報刊或聽姐夫演講。
起初，二人朝夕相處地探討學問，在傳統的倫理觀念裡，人們幾乎不敢設想會發生什麼。這種思想，當然也包括恪守傳統的高曉嵐。
當二人難割難舍時，一個難題便擺在了這個封建家族的面前。兩個性情剛烈的叛逆者的出現，使得最終結果只有兩種：打破或者扼殺。
對於已決定隨時因家族壓力雙飛遠遁的二人來說，扼殺已漸次的這份感情己是不可能了。繼父陳衍庶甚至以「退繼」相威脅，但陳獨秀根本無意繼承其遺產，陳氏家族的所有努力都無濟於事。
鄉鄰的傳說沸沸揚揚，陳、高兩家嚴厲指責。但二人並不在乎。
陳獨秀不顧一切與小姨子結婚
1909年年底，陳獨秀從日本回國，在杭州與高君曼正式同居，木已成舟，陳獨秀與高曉嵐的夫妻關係已名存實亡。
31 歲的陳獨秀在陳高兩家一片反對和譏諷聲中，與高君曼在西湖正式宣布結為伉儷，與家庭中斷了關係。此時的高君曼，一身入時的江南裝扮，亭亭姿秀，綿綿溫雅，時常伴隨陳獨秀出訪高朋，聽琴瑟互答，過著美好的隱居生活。
高君曼與陳獨秀的結合使高曉嵐成了被同情的對象，就連陳延年、陳喬年兄弟倆對他們二人的結合也深為不滿，成了後來一直難以開解的家庭疙瘩。
高曉嵐這位舊式婦女，恪守婦道，嫁到陳家33年中，生育了延年、喬年、玉瑩(筱秀)、松年等子女，她總是穿著藍布長褂，寬大的褲腳管，用繩子扎得緊緊的。上孝公婆，下撫子女。1930年9月9日，高曉嵐在安慶去世，終年55歲。
高曉嵐去世後，高君曼帶著兩個孩子為姐姐奔喪，雖時光匆匆，二十多年過去了，但在陳家一年多的時間裏，陳氏家族對她仍耿耿於懷，鄙恨難泯。
嫌隙漸生 高君曼離陳獨秀而去
陳獨秀經歷了一場婚姻悲劇之後，自然對高君曼加倍憐愛。高君曼為人賢淑，知書達理，能理解陳獨秀的事業，所以在較長的一段時間裏，伉儷之間和睦相處。
據《黨史博採》記載，但是琴瑟生活中也不乏暗流。高君曼比較嚮往穩定寧謐的家庭生活，然而，也恰恰在這方面，陳獨秀不能遂高君曼的心願。他天生就是一個看輕家庭生活的人，走南闖北，屢遭風險，家人也跟著顛沛流離，很難過得上一段安逸的生活。特別是陳獨秀參與創建中國共產黨之後，高君曼的生活就一直充滿著動盪，甚至還陪著他一起坐過班房。這種擔驚受怕的日子，與高君曼嚮往的教授夫人的生活畢竟差距太大，只是憑著對陳獨秀的崇仰苦苦熬著。可是這一片苦心偏偏又沒有得到陳獨秀的體諒。尤其在對待陳獨秀與高曉嵐的子女問題上，陳獨秀的固執和偏見極大地刺傷了高君曼的心。
事情是這樣的，自從陳獨秀把《新青年》編輯部遷到上海後，陳獨秀和高曉嵐所生的兒子陳延年和陳喬年也來到了上海。他們白天在外工作謀生，夜間就借宿於《新青年》雜誌發行所的地板上，生活十分艱苦，人們看到後無不暗暗責怪陳獨秀。高君曼想把延年和喬年接到家裡去食宿，但陳獨秀堅決不同意。於是她跑到好友潘讚化處求他勸勸自己的丈夫。並且哭訴道：「我是他們的姨母，又是繼母，我從名義上及感情上看待他們兄弟，一定會甚於我親生的兒女，但他不讓他們在家裡食宿，不知道這件事情緣由的人誰又會原諒我呢?」誰知道陳獨秀知道了這事以後，反而說「婦人之仁，徒賊子弟，雖是善意，反生惡果。」仍是不同意讓延年和喬年來家裡住食。
陳獨秀的固執暴躁和古怪乖張的生活方式，使高君曼忍無可忍，傷心透頂，終於開始了口舌之爭，繼而又發展到出手相打。高君曼自小就嬌生慣養，受不得半點逆來之氣，更何況陳獨秀還振振有詞地宣布她是「資本主義」，她遂把愛情前景看淡，終於帶著自己所生的兒女，離陳獨秀而去。直到香消玉殞，也再沒有去見陳獨秀一面。
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看完那這篇文章覺得
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