為章詒和的《伶人往事》等書，被國家新聞出版總署副署長鄔書林宣布查封，半路上殺出一個程咬金孔慶東，好像要步武姚文元，在反右運動五十週年來臨之際，聲稱章詒和們是「我們政權的敵人」，大有為王前驅，再吹響一支反右衝鋒號的氣概。作為打過右派的我，神經是很脆弱很敏感的。我於是寫了一篇《孔慶東，一位常識欠缺的北大教授》，先發給某網站，編輯先生回覆道：「李先生肯定是太氣憤了，文章中有些很情緒化的語言 ……煩請轉寄他處。」後來，《民主論壇》算是給予發表了，但主編洪先生仍然回信說：「最後的兩句結論，狠些，不過有全文作其基礎，勉強可以不改！。」看來並不贊成我罵人，大概是認為我罵人「太狠」，有點缺乏雅量。
我在文中兩次罵了這位被青年人追捧的北大才子、北大醉俠、如今知名的北大教授孔慶東，最後兩句說：「一個連言論自由權、出版自由權都不懂的北大教授，恕我直言：
狗屁不如！
滾蛋吧，孔慶東！」
其實，我的文章在投寄之前，先給二三同好看過，因為我怕惹出官司，吃不了兜著走。大家認為，我並沒有無中生有，偽造事實，也沒有對孔慶東的人格進行侮辱。罵他是他自己賺的。這個孔慶東也太狂妄，不知天高地厚，應該教訓教訓他。做學者，做教授，就不要抱共產黨的大腿，趕政治風頭，望風轉舵，諂媚取寵，落井下石，幫腔喊打。中國人做人的基本道德是路見不平，拔刀相助，可是這個路見不平的孔慶東，卻是對挨打的弱者幫腔喊打，助紂為虐，為虎作倀，也就太沒有人格了，何況是著名的風風光光的北大教授呢？
我的文章雖然發表了，有朋友來信安慰我，勸我不要生氣，說：「這些沒有經歷過那場大災難的年輕人是應該補補課。您為什麼挺身而出奮筆直言，我們為什麼要把自己的經歷寫下來，就是為了他們和子子孫孫不再遭難啊！但請您息怒，身體第一。」其實，我不會真生氣。真生氣的人是寫不出文章的。我這一輩子已經生完了氣，現在是非常理性的反思論理。我之所以對這位北大教授說了狠話，實在是事出無奈。
據說孔慶東現在是當今大紅大紫、著作等身的北大教授。我從網上讀了幾篇他的大作，其中一篇就是我在前文中提到的《我要向黨和人民道歉:我錯了》。如果沒有讀過該文，總會以為這個孔慶東像做了錯事的乖孩子，要如此鄭重其事地懺悔認錯。共產黨把５５萬知識份子用「陽謀」的手段打成右派，至今還咬著一個狗屎頭子說反右是必要的，拒絕道歉，你一個堂堂的著名教授犯了什麼大錯誤，要如此鄭重其事地公開地道歉呢？
奇文共欣賞。我請大家耐心地讀一讀這篇只有１２００餘字的短文，看看當今的這位著名教授孔慶東的精神面目，是多麼地可鄙，可惡，可憎。其文如下：
我作為一個中國人，一位北大教師，一名中共黨員，經常批評咱們中國這不好，那不對，來到韓國後,飽嘗淒風苦雨，痛感人事艱辛，目睹這個資本主義爆發戶的一神一態一顰一哭，深刻認識到自己原來是身在福中不知福。
我要向黨和人民道歉:我錯了。
◎中國有一個雙簧節目，諷刺吃飯時菜雖然多，但都是「一碟子醃白菜……呀，一碟子醃白菜……」來到韓國後才明白，這不是雙簧，而是活生生的現實。韓國菜擺出來盤子碟子一大堆，遠遠望去十分崾（？）？而且五顏六色，但近前一看，辣泡菜三種，醃蘿蔔兩種，生菜葉子一大盤，一碟子辣醬，一碟子醬油，一碟子蒜瓣，一碟子小辣椒，一碟子大辣椒……給人的感覺不是在正式吃飯，而是好像一群僕人在廚房裡偷吃準備用來做菜的原料。烹調的概念韓國人是沒有的。即使奢侈一回，用最好的原料，大部分韓國人也不會烹飪。魚做出來像死魚，肉做出來像得了肌肉萎縮的老母豬肉，餅像是風乾的糨糊，只有米飯和辣泡菜，真是天下第一，想像中的韓國餐館是很好吃的，仔細琢磨，原來那已經是中國化的韓國菜了。
◎我住的國際館食堂的櫥窗裡天天擺著精心設計的「樣板飯」，不但花色艷麗得使人懷疑能不能吃，而且份量比實際所給要多起碼三分之一，實際情況是，一般一份米飯只給一兩左右，泡菜和醃蘿蔔之類一共也是一兩左右，泔水模樣的大醬湯則是一個富士蘋果大的碗裡只給小半碗，肉一般沒有，有也只有兩三片，好像選美小姐一般赤裸裸地招搖著，魚倒是有時給一條完整的，足有一兩多，但五臟六腑俱全，外加全副甲磷，於是只好如魯迅筆下的狂人所說：「吃了兩口，便將它連腸帶肚地吐出。」雞蛋偶爾給一片，估計那個雞蛋一共可以切最少六片。這樣的一份正餐賣韓幣1800元，相當於人民幣14-15元。學生們還說這裡算是便宜和好吃的，所以這個食堂裡熙熙攘攘，出來進去的多是所謂的美女，一個個吃的滿面春風的。那些「阿主媽」對待我是特別優惠的，看見我去買飯，總是多給個一兩八錢的。我正好立志減肥，也從不計較，記得讀書時北大的學生有時因為食堂的師傅給的肉少(蓋不住六兩米飯)，就和師傅吵架，現在看看韓國，知道什麼叫「身在福中不知福」了。
◎韓國人經常指責中國的朝鮮族人來到韓國後逾期不歸，但是一位延邊大學的老師導師我，我們聘請的韓國教授也是想方設法賴在中國不走，因為在中國太舒服了。朝鮮族逾期不歸的都是貧窮的打工族，而韓國逾期不歸的的都是他們受人尊敬的教授。朝鮮族人逾期不歸需要種種非人的待遇,，韓國教授則真是樂不思蜀。他們口口聲聲誇耀韓國好，但就是不願回去。
◎韓國最著名的高中──京畿高中的校訓是「自由人、文化人、平和人」，而其實有些韓國人最缺乏的正是這三點，第一不自由，第二少文化，第三易暴怒。
◎韓國學生請假很有意思，理由全部是「外婆去世了」。在我的課上已經發生了6次。我是個無聊的老師，決心調查一下，經過側面盤問，結果只有研究生李知熙和另外一名本科生是真的，其餘四個是假的。這又一次證實了我的論斷：特別強調「孝」的結果必定是「不孝」。凡是聲稱以儒教治國的現代國家必定導致虛偽氾濫.。
以上就是我們的這位北大教授要向黨和人民道歉的由來，原來他曾經「經常批評咱們中國這不好，那不對」，後來來到韓國，「目睹這個資本主義爆發戶的一神一態一顰一哭，深刻認識到自己原來是身在福中不知福」。在下沒有到韓國「目睹」的榮幸，無法辯論孔教授的是非，但是，就憑了這些見聞觀感，對韓國人生活中的某些現象，在極盡諷刺挖苦非薄之後，竟然要「向黨和人民道歉」，未免有點小題大做，甚至於連「小題」也夠不上，卻要大做文章，實在是裝腔作勢。
回想５０年前，的確有許多教授學者作家名流，例如，我的老師，一級教授，文學史家，山東大學的副校長陸侃如，在報紙上發表通欄大標題的文章：「向黨和人民請罪」，那是打了右派，被逼迫的。現在，一位著名的北大教授出來「向黨和人民道歉」，卻是主動的自覺的。前者是響應偉大領袖的號召，向執政黨建言獻策，後者是對於自己批評了中國的缺點認錯道歉。前者是為了苟活，後者是為了騰達。從被迫「請罪」到主動「道歉」，這就是中國的現在的教授在新中國走過的歷史軌跡和精神歷程。五十年，這就是中共偉大的文治武功！一個國家，代表社會良知良能良心的學者，要靠向執政黨公開登報「請罪」、「道歉」才能苟活，才能騰達，這樣的國家已經打斷了脊樑骨。沒有脊樑骨的國家，依靠什麼「崛起」？怪不得去年，２００６年，魯迅逝世７０週年，中共封殺紀念魯迅的活動。魯迅如果在世，他會為找尋不到「中國的脊樑」而痛心疾首！
即以飲食而言，住在未莊土谷祠裡的赤貧流浪漢阿Q先生到小城裡走了一遭，回到未莊都有資格對城裡人的烹調方式予以嘲弄諷刺，不屑於城裡人「煎魚用蔥絲」，那麼，生活在北京城裡，不知享用過多少名菜名點的北大教授，跑到小小的韓國見見世面，當然可以極盡菲薄，也不是難事。其實，中國人在飲食方面，可以有充分的資格，對全世界９９％的國家說長道短。君不知，英國女王舉辦的國宴，也不過三四道菜，我們的國宴曾經大肆宣揚過「四菜一湯」，大概已經變成了羞於一說的歷史。拿外國人的飲食習俗開涮，調侃調侃，寫寫開心的文章，不傷大雅。但是拿來正經八百地「向黨和人民道歉」，還要加上「我錯了」，就顯得言不由衷，叫人感到可憎，可惡，可鄙，有失北大教授的尊容。
這位北大著名教授的觀察、分析、判斷能力實在不及一個中學生。即使孔教授看到的陳述的這些具體現象全部是事實，但是這能夠說明社會主義和資本主義的優劣嗎？即使可以說明，作為一位教授，還用得著「我要向黨和人民道歉：我錯了」這樣一個痛心疾首的大題目嗎？你不就是曾經批評過中國的缺點，自己「生在福中不知福」嗎？難道批評了中國缺點就要道歉，那麼，孔慶東先生引申出來的結論就是反右派當然就是正確的必要的了。在反右問題上，孔慶東是在給你親愛的黨添亂，幫倒忙。
中國古人認為，作為「士人」，讀書人，也就是現在常說的知識份子，最主要的特點就是要有藐視「大人」的大丈夫之氣，也就是「浩然之氣」。教授、學者、詩人、作家……作為知識份子，應該具有的共性就是要在精神上保持一份公心，伸張正義，主持公道。批評中國這不對那不好，正是知識份子的良知與社會職責。這樣的知識份子在如今的中國不是多了，而是少了。犬儒主義是如今瀰漫知識界的時髦。因為曾經對中國有過批評，現在跑出來「道歉」，懺悔，實在掉價，呸！
孔慶東可以去做你的好黨員，但是這樣的知識份子也就只能歸入末流，甚至連「流」也入不了。你和我，都是另類，當然是在不同的方向上。
本文之所以命題為「現在的教授」，是因為山西作家謝泳先生寫過一篇「過去的教授」（見《逝去的年代──中國自由知識份子的命運》）。他說，１９４６年，在舊政協開會前夕，張奚若先生應聯大學生的邀請，做過一次演講，開講之前，他就說：「假若我有機會看到蔣先生，我一定對他說，請他下野。這是客氣話。說得不客氣點，便是請他滾蛋。」謝泳說：「舊日的大學教授就是這樣講話，說有性格的話，可以想見他們的社會地位，也可以想見他們的精神狀態。」
以彼例此，張奚若都可以罵蔣先生「滾蛋」，我罵一聲孔先生「滾蛋」就不必惴惴然了。
現在的教授如何呢？我不敢一以當萬，說全部都像這位孔慶東那是誇張抹黑，但是若說孔慶東是沒有人格的教授中最著名的代表，大概不算過分吧？共產黨有一句口頭禪：榜樣的力量是無限的。北大的榜樣多得很。說遠的，學生，例如林昭，打了右派還不服罪，一粒子彈就解決了。既然孔慶東說「共產黨對他們是極其寬大的，但他們仍夢想變天，說當年反右反錯了」，那麼，你孔慶東可不可以再說一句：槍斃林昭是罪有應得。還有，馬寅初，是北大校長，因為建議節制生育，控制人口過快增長，被削職思過，算是寬大處理。不久之前，焦國標被革職，就是眼前的榜樣了。你孔慶東對於馬寅初，對於焦國標，可以置言一評嗎？孔慶東你想做一個「又紅又專」的紅色教授的典型嗎？
對於孔慶東這樣的名人，褒貶兩端不奇怪，這只要看這些題目就可以瞭然，如《孔慶東，你不配做北大人》《孔慶東，請你懺悔》《孔慶東，北大的驕傲？還是悲哀？》等等。
孔慶東的「粉絲」多得很，他們被稱為或自稱為「孔迷」。有位孔迷說：「孔老師被攻擊的就特別多，那些精英分子、那些極端的右翼分子是容不得孔老師的正直的，容不得孔老師敢於說真話、敢於吶喊的。 如是他們就採取最卑鄙下流的手段詆毀侮辱孔老師， 但是越是這樣作越反襯出孔老師的高大和你們的無恥嘴臉。」看來敝人就是屬於「採取最卑鄙下流的手段詆毀侮辱孔老師」的「極端的右翼分子」了。我先給自己戴上這頂帽子，免得孔慶東先生勞神，但是請不要訴諸法律，我害怕，打官司絕對打不過你，我先認輸了，好不好？
想在北大出人頭地，金榜題名，其實也容易，孔慶東就是一個乖角兒。
江青受審時，講過一句名言：「我是毛主席的一條狗，叫我咬誰我咬誰！」孔慶東沒有人叫他咬，就自報奮勇地咬，當然是乖角兒了。
敝人在網上發表了不少文章，就是害怕引起爭端，招來官司，從來不敢點名批評任何一個人。現在批評了孔慶東，開了先例。若有冒犯孔先生，恕罪！
（２００７，１，２５於山東大學附中）
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
我在文中兩次罵了這位被青年人追捧的北大才子、北大醉俠、如今知名的北大教授孔慶東，最後兩句說：「一個連言論自由權、出版自由權都不懂的北大教授，恕我直言：
狗屁不如！
滾蛋吧，孔慶東！」
其實，我的文章在投寄之前，先給二三同好看過，因為我怕惹出官司，吃不了兜著走。大家認為，我並沒有無中生有，偽造事實，也沒有對孔慶東的人格進行侮辱。罵他是他自己賺的。這個孔慶東也太狂妄，不知天高地厚，應該教訓教訓他。做學者，做教授，就不要抱共產黨的大腿，趕政治風頭，望風轉舵，諂媚取寵，落井下石，幫腔喊打。中國人做人的基本道德是路見不平，拔刀相助，可是這個路見不平的孔慶東，卻是對挨打的弱者幫腔喊打，助紂為虐，為虎作倀，也就太沒有人格了，何況是著名的風風光光的北大教授呢？
我的文章雖然發表了，有朋友來信安慰我，勸我不要生氣，說：「這些沒有經歷過那場大災難的年輕人是應該補補課。您為什麼挺身而出奮筆直言，我們為什麼要把自己的經歷寫下來，就是為了他們和子子孫孫不再遭難啊！但請您息怒，身體第一。」其實，我不會真生氣。真生氣的人是寫不出文章的。我這一輩子已經生完了氣，現在是非常理性的反思論理。我之所以對這位北大教授說了狠話，實在是事出無奈。
據說孔慶東現在是當今大紅大紫、著作等身的北大教授。我從網上讀了幾篇他的大作，其中一篇就是我在前文中提到的《我要向黨和人民道歉:我錯了》。如果沒有讀過該文，總會以為這個孔慶東像做了錯事的乖孩子，要如此鄭重其事地懺悔認錯。共產黨把５５萬知識份子用「陽謀」的手段打成右派，至今還咬著一個狗屎頭子說反右是必要的，拒絕道歉，你一個堂堂的著名教授犯了什麼大錯誤，要如此鄭重其事地公開地道歉呢？
奇文共欣賞。我請大家耐心地讀一讀這篇只有１２００餘字的短文，看看當今的這位著名教授孔慶東的精神面目，是多麼地可鄙，可惡，可憎。其文如下：
我作為一個中國人，一位北大教師，一名中共黨員，經常批評咱們中國這不好，那不對，來到韓國後,飽嘗淒風苦雨，痛感人事艱辛，目睹這個資本主義爆發戶的一神一態一顰一哭，深刻認識到自己原來是身在福中不知福。
我要向黨和人民道歉:我錯了。
◎中國有一個雙簧節目，諷刺吃飯時菜雖然多，但都是「一碟子醃白菜……呀，一碟子醃白菜……」來到韓國後才明白，這不是雙簧，而是活生生的現實。韓國菜擺出來盤子碟子一大堆，遠遠望去十分崾（？）？而且五顏六色，但近前一看，辣泡菜三種，醃蘿蔔兩種，生菜葉子一大盤，一碟子辣醬，一碟子醬油，一碟子蒜瓣，一碟子小辣椒，一碟子大辣椒……給人的感覺不是在正式吃飯，而是好像一群僕人在廚房裡偷吃準備用來做菜的原料。烹調的概念韓國人是沒有的。即使奢侈一回，用最好的原料，大部分韓國人也不會烹飪。魚做出來像死魚，肉做出來像得了肌肉萎縮的老母豬肉，餅像是風乾的糨糊，只有米飯和辣泡菜，真是天下第一，想像中的韓國餐館是很好吃的，仔細琢磨，原來那已經是中國化的韓國菜了。
◎我住的國際館食堂的櫥窗裡天天擺著精心設計的「樣板飯」，不但花色艷麗得使人懷疑能不能吃，而且份量比實際所給要多起碼三分之一，實際情況是，一般一份米飯只給一兩左右，泡菜和醃蘿蔔之類一共也是一兩左右，泔水模樣的大醬湯則是一個富士蘋果大的碗裡只給小半碗，肉一般沒有，有也只有兩三片，好像選美小姐一般赤裸裸地招搖著，魚倒是有時給一條完整的，足有一兩多，但五臟六腑俱全，外加全副甲磷，於是只好如魯迅筆下的狂人所說：「吃了兩口，便將它連腸帶肚地吐出。」雞蛋偶爾給一片，估計那個雞蛋一共可以切最少六片。這樣的一份正餐賣韓幣1800元，相當於人民幣14-15元。學生們還說這裡算是便宜和好吃的，所以這個食堂裡熙熙攘攘，出來進去的多是所謂的美女，一個個吃的滿面春風的。那些「阿主媽」對待我是特別優惠的，看見我去買飯，總是多給個一兩八錢的。我正好立志減肥，也從不計較，記得讀書時北大的學生有時因為食堂的師傅給的肉少(蓋不住六兩米飯)，就和師傅吵架，現在看看韓國，知道什麼叫「身在福中不知福」了。
◎韓國人經常指責中國的朝鮮族人來到韓國後逾期不歸，但是一位延邊大學的老師導師我，我們聘請的韓國教授也是想方設法賴在中國不走，因為在中國太舒服了。朝鮮族逾期不歸的都是貧窮的打工族，而韓國逾期不歸的的都是他們受人尊敬的教授。朝鮮族人逾期不歸需要種種非人的待遇,，韓國教授則真是樂不思蜀。他們口口聲聲誇耀韓國好，但就是不願回去。
◎韓國最著名的高中──京畿高中的校訓是「自由人、文化人、平和人」，而其實有些韓國人最缺乏的正是這三點，第一不自由，第二少文化，第三易暴怒。
◎韓國學生請假很有意思，理由全部是「外婆去世了」。在我的課上已經發生了6次。我是個無聊的老師，決心調查一下，經過側面盤問，結果只有研究生李知熙和另外一名本科生是真的，其餘四個是假的。這又一次證實了我的論斷：特別強調「孝」的結果必定是「不孝」。凡是聲稱以儒教治國的現代國家必定導致虛偽氾濫.。
以上就是我們的這位北大教授要向黨和人民道歉的由來，原來他曾經「經常批評咱們中國這不好，那不對」，後來來到韓國，「目睹這個資本主義爆發戶的一神一態一顰一哭，深刻認識到自己原來是身在福中不知福」。在下沒有到韓國「目睹」的榮幸，無法辯論孔教授的是非，但是，就憑了這些見聞觀感，對韓國人生活中的某些現象，在極盡諷刺挖苦非薄之後，竟然要「向黨和人民道歉」，未免有點小題大做，甚至於連「小題」也夠不上，卻要大做文章，實在是裝腔作勢。
回想５０年前，的確有許多教授學者作家名流，例如，我的老師，一級教授，文學史家，山東大學的副校長陸侃如，在報紙上發表通欄大標題的文章：「向黨和人民請罪」，那是打了右派，被逼迫的。現在，一位著名的北大教授出來「向黨和人民道歉」，卻是主動的自覺的。前者是響應偉大領袖的號召，向執政黨建言獻策，後者是對於自己批評了中國的缺點認錯道歉。前者是為了苟活，後者是為了騰達。從被迫「請罪」到主動「道歉」，這就是中國的現在的教授在新中國走過的歷史軌跡和精神歷程。五十年，這就是中共偉大的文治武功！一個國家，代表社會良知良能良心的學者，要靠向執政黨公開登報「請罪」、「道歉」才能苟活，才能騰達，這樣的國家已經打斷了脊樑骨。沒有脊樑骨的國家，依靠什麼「崛起」？怪不得去年，２００６年，魯迅逝世７０週年，中共封殺紀念魯迅的活動。魯迅如果在世，他會為找尋不到「中國的脊樑」而痛心疾首！
即以飲食而言，住在未莊土谷祠裡的赤貧流浪漢阿Q先生到小城裡走了一遭，回到未莊都有資格對城裡人的烹調方式予以嘲弄諷刺，不屑於城裡人「煎魚用蔥絲」，那麼，生活在北京城裡，不知享用過多少名菜名點的北大教授，跑到小小的韓國見見世面，當然可以極盡菲薄，也不是難事。其實，中國人在飲食方面，可以有充分的資格，對全世界９９％的國家說長道短。君不知，英國女王舉辦的國宴，也不過三四道菜，我們的國宴曾經大肆宣揚過「四菜一湯」，大概已經變成了羞於一說的歷史。拿外國人的飲食習俗開涮，調侃調侃，寫寫開心的文章，不傷大雅。但是拿來正經八百地「向黨和人民道歉」，還要加上「我錯了」，就顯得言不由衷，叫人感到可憎，可惡，可鄙，有失北大教授的尊容。
這位北大著名教授的觀察、分析、判斷能力實在不及一個中學生。即使孔教授看到的陳述的這些具體現象全部是事實，但是這能夠說明社會主義和資本主義的優劣嗎？即使可以說明，作為一位教授，還用得著「我要向黨和人民道歉：我錯了」這樣一個痛心疾首的大題目嗎？你不就是曾經批評過中國的缺點，自己「生在福中不知福」嗎？難道批評了中國缺點就要道歉，那麼，孔慶東先生引申出來的結論就是反右派當然就是正確的必要的了。在反右問題上，孔慶東是在給你親愛的黨添亂，幫倒忙。
中國古人認為，作為「士人」，讀書人，也就是現在常說的知識份子，最主要的特點就是要有藐視「大人」的大丈夫之氣，也就是「浩然之氣」。教授、學者、詩人、作家……作為知識份子，應該具有的共性就是要在精神上保持一份公心，伸張正義，主持公道。批評中國這不對那不好，正是知識份子的良知與社會職責。這樣的知識份子在如今的中國不是多了，而是少了。犬儒主義是如今瀰漫知識界的時髦。因為曾經對中國有過批評，現在跑出來「道歉」，懺悔，實在掉價，呸！
孔慶東可以去做你的好黨員，但是這樣的知識份子也就只能歸入末流，甚至連「流」也入不了。你和我，都是另類，當然是在不同的方向上。
本文之所以命題為「現在的教授」，是因為山西作家謝泳先生寫過一篇「過去的教授」（見《逝去的年代──中國自由知識份子的命運》）。他說，１９４６年，在舊政協開會前夕，張奚若先生應聯大學生的邀請，做過一次演講，開講之前，他就說：「假若我有機會看到蔣先生，我一定對他說，請他下野。這是客氣話。說得不客氣點，便是請他滾蛋。」謝泳說：「舊日的大學教授就是這樣講話，說有性格的話，可以想見他們的社會地位，也可以想見他們的精神狀態。」
以彼例此，張奚若都可以罵蔣先生「滾蛋」，我罵一聲孔先生「滾蛋」就不必惴惴然了。
現在的教授如何呢？我不敢一以當萬，說全部都像這位孔慶東那是誇張抹黑，但是若說孔慶東是沒有人格的教授中最著名的代表，大概不算過分吧？共產黨有一句口頭禪：榜樣的力量是無限的。北大的榜樣多得很。說遠的，學生，例如林昭，打了右派還不服罪，一粒子彈就解決了。既然孔慶東說「共產黨對他們是極其寬大的，但他們仍夢想變天，說當年反右反錯了」，那麼，你孔慶東可不可以再說一句：槍斃林昭是罪有應得。還有，馬寅初，是北大校長，因為建議節制生育，控制人口過快增長，被削職思過，算是寬大處理。不久之前，焦國標被革職，就是眼前的榜樣了。你孔慶東對於馬寅初，對於焦國標，可以置言一評嗎？孔慶東你想做一個「又紅又專」的紅色教授的典型嗎？
對於孔慶東這樣的名人，褒貶兩端不奇怪，這只要看這些題目就可以瞭然，如《孔慶東，你不配做北大人》《孔慶東，請你懺悔》《孔慶東，北大的驕傲？還是悲哀？》等等。
孔慶東的「粉絲」多得很，他們被稱為或自稱為「孔迷」。有位孔迷說：「孔老師被攻擊的就特別多，那些精英分子、那些極端的右翼分子是容不得孔老師的正直的，容不得孔老師敢於說真話、敢於吶喊的。 如是他們就採取最卑鄙下流的手段詆毀侮辱孔老師， 但是越是這樣作越反襯出孔老師的高大和你們的無恥嘴臉。」看來敝人就是屬於「採取最卑鄙下流的手段詆毀侮辱孔老師」的「極端的右翼分子」了。我先給自己戴上這頂帽子，免得孔慶東先生勞神，但是請不要訴諸法律，我害怕，打官司絕對打不過你，我先認輸了，好不好？
想在北大出人頭地，金榜題名，其實也容易，孔慶東就是一個乖角兒。
江青受審時，講過一句名言：「我是毛主席的一條狗，叫我咬誰我咬誰！」孔慶東沒有人叫他咬，就自報奮勇地咬，當然是乖角兒了。
敝人在網上發表了不少文章，就是害怕引起爭端，招來官司，從來不敢點名批評任何一個人。現在批評了孔慶東，開了先例。若有冒犯孔先生，恕罪！
（２００７，１，２５於山東大學附中）
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