（一）宗教、信仰跟迷信這三者之間的關係
我想在座的絕大部分來賓跟我一樣，是在中國大陸生長的，是在共產黨的教育下長大的，接受了長期無神論的教育。中共經常把宗教等同於迷信。一提宗教就說你很迷信。實際上信仰、宗教和迷信，是三個完全不同的概念，是三個完全不同的領域。
信仰是什麼東西？信仰是對某種終極價值的追求。信仰是對某個特定目的、某種主張的尊重和相信。
這裡講的「特定目的」，可以是神，也可以是人，還可以是物。信仰可能是有神論的信仰，信仰也可能是無神論的信仰。你可以信仰耶穌基督，信仰釋迦牟尼，信仰穆罕默德，信仰觀音大士；你也可以信仰黃大仙，信仰豬八戒，信仰柳樹公，信仰石敢當。當然，你可以信仰孫中山，信仰華盛頓；你也可以信仰毛澤東，信仰薩達姆。你可以信仰三民主義，信仰自由主義，信仰法輪大法；你也可以信仰共產主義，信仰恐怖主義，信仰採陰大法。
宗教是什麼東西？宗教是一種價值觀，宗教是一種對宇宙的產生、對人類的來源、對人與神的關係的解釋，是人類精神生活的較高層次，是已知世界通向未知世界的途徑，其中有光明大道，有羊腸小道，有旁門左道。也就是說，其中有正信宗教，有民間宗教，有歪門邪教。
宗教是一種信仰，但宗教並不等於信仰。宗教徒一定是有信仰的人，但有信仰的人不一定是宗教徒。信仰完全是純粹的個人行爲，可以影響社會，也可以不影響社會。宗教是群體性的行爲，必然影響社會。這種影響，可能是正面的影響，也可能是負面的影響。
在宗教群體裡，必須有教義，必須有這個 教義的載體，必須有這個載體的領袖，必須有這個領袖的工具。宗教要求祂的信徒必須完全徹底毫無保留地堅信祂的教義。
迷信是什麼東西？迷信是一種盲目崇拜，盲目信仰。或是對一種正確信仰的歪曲。愚昧無知是迷信的溫床。信仰有不同的層次。盲目的信仰，是信仰中的最低層次。比如對偶像的崇拜，對神跡的誇大，等等。正確的信仰，是信仰中的較高層次。但對正確信仰的牽強附會，對正確信仰的極端解釋，對神靈的無理依賴，也是迷信的另一種形式－－「真理向前邁半步也會變成謬誤」。
所謂迷信，關鍵就在那個「迷」字上。就是說你把什麼東西，信得太過分，迷失了方向，那就信扁了。比如說今天我信了神，明天就盼望神讓我發財，明天去打老虎機，神就讓我贏一次。或是說我今天生病了，明天拜一下神，我的疾病馬上就好了。我今天就是碰到一個什麼特別的困難，拜一拜神，求一求神，明天馬上我的困難就解決了。所以，迷信也是把信仰功利化，庸俗化。
（二）中共是一個宗教嗎？
中共它具不具備作爲一種宗教的形態呢？「九評」講得很清楚。它列了一個表，從教義、教士、教堂等十三個方面比較了宗教的形式和中共的形式，清晰明白地論述了 「共產黨雖然不稱自己是一個宗教，但是它具足了宗教色彩。其成立之初，就把馬克思主義當成天地間的絕對真理。奉馬克思為精神上帝，以所謂共產主義的「人間天堂」來誘惑黨徒為之奮鬥終身。」
根據本文第一部分的論述，中共也滿足了筆者對宗教的定義：「在宗教群體裡，必須有教義，必須有這個教義的載體，必須有這個載體的領袖，必須有這個領袖的工具。宗教要求祂的信徒必須完全徹底毫無保留地堅信祂的教義。」馬克思主義就是中共的「教義」，而馬克思就是它的「教主」；黨組織就是馬克思主義這個「教義」的 「載體」，中共領袖就是這個「載體」的領袖，中共的各級黨工就是這個領袖的工具。宗教最重要的一點就是要求祂的信徒必須完全徹底毫無保留地堅信祂的教義。在這方面中共達到了登峰造極。所有中共黨員必須信仰馬克思主義、毛澤東思想，並且將此寫入了中共的「憲法」。綜上所述，共產黨具備了一切宗教的特徵。
（三）中共是正教還是邪教？
宗教裡面有正信宗教，也有歪門邪教。共產黨口口聲聲罵別人是邪教，那麼究竟別人是邪教呢，還是共產黨是邪教？
正信的宗教與歪門邪教的根本區別有三：正教引人向善，邪教引人作惡；正教提倡仁愛，邪教挑動仇恨；正教尊崇真誠，邪教教唆欺詐。
我們考察一下中共，它完全滿足了邪教的三個特點。其中製造謊言，專說假話，是人所共知的中共特色，在這裡我就不再多說。我要強調的是在毛周時代，中共批判的最厲害的是什麼東西呢？是「人性論」！就是說在共產黨的意識形態中，人性是不可以有的。中共認爲在階級社會中，每一個人都在不同的階級中生活，無不打上階級的烙印。因此，沒有具有普世價值的人性。中共就是這樣單方面強調社會性，用階級性來代替人性，否定人性。
「階級性」是什麼東西？「階級性」是社會性，是人的一種社會屬性。一個人生活在社會中，肯定會受到社會的影響，這種影響形成他的社會性。但是人先是一個自然人，然後才是社會人。因此，每個人都有人性，也有社會性。人性是社會性的基礎。沒有人，那個「階級烙印」怎麼打得上去？中共就是這樣本末倒置，指鹿爲馬，荒誕至極。
中共為什麼這樣強調階級性？這是為了給製造准抖氛(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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