在經濟社會中，成人一般都有職業稱謂，比如工人、教師等等，不知道皇帝是不是一種職業，有興趣的人或許可以請教一下伊麗莎白或是明仁之流，問問他們是如何謀取這份職業的。當然他們的皇位更多是名義上的，誰讓他們碰上了民主自由這個冤家呢！
拿破崙說：不想當元帥的士兵不是好士兵。但他沒敢直抒胸臆：不想當皇帝的拿破崙就不是好拿破崙，他更不敢鼓噪「不想當皇帝的公民就不是好公民」，否則天下肯定大亂。所以說自由表達不一定是直白表達，想當皇帝還是含蓄一點好，比如那個趙匡胤還有那個袁大頭。
說到袁大頭有兩種解釋，一個是指袁世凱那個傢伙，一個是指那時侯的銀圓，銀圓就是貨幣，把皇帝的腦殼印在貨幣上是有特殊目的的，這個理足可以寫一篇論文，但其實一句話就可以概括：在鈔票上做家天下的廣告而已。無奈這個廣告不是人人可做，否則我倒願意出兩百塊讓它印上我們的公司名。
茶葉鄭重糾正一下：皇帝喜歡把腦門印在貨幣上做廣告，但未必印在貨幣上的腦門就一定是皇帝腦門，比如咱們的人民幣。
如果我的腦門被印在貨幣上，大家不妨幫我出個主意：你說我要不要收版權費？
說要的人肯定是俗人，其中理由自己去想，我太不願意講出來的。
靠，又跑題了，還是言歸正傳吧。皇帝可是一份好職業，但無奈奇貨可居，一個國家只能設一個皇帝，怎麼辦？聽聽樂觀主義的勞動人民的美好願望：皇帝輪流做，明年到我家。說這話的人數學肯定不好，否則就算全國有一萬戶人家，算他排在10%位，他也要等上1000年，那不成了木乃伊執政了嗎？
其實得到皇位的途徑一般只有兩個：奪取和指定。這兩個門檻都挺高的，用經濟學思路去描述就是無限大需求對無限小供應，你說難不難？這種六合彩我反正不買，誰願買誰買去。但話說回來，國不可一日無君啊，沒有皇帝那我們向誰自稱奴才呢？所以說儘管皇帝是近乎零的小概率事件 －－但一定會發生。這個一定是「引無數英雄競折腰」的一定。
為什麼「引無數英雄競折腰」？難道真的因為「江山如此多嬌乎」？非也非也，蓋因權力如此多嬌爾。皇帝的江山有多大 －－ 無限大！個人的能力有多小 －－無限小！那以一個無限小之力的個人如何能駕御這麼個無限大之巨物呢？權力也，一般權力還不行，必須是皇權 －－ 一種極權、絕對的權力。
為了這種絕對權力得以鞏固，皇帝的衣、食、住、行、性交、下崽等等一切行為都必須用「禮制」這個玩意在等級上予以明確，所以皇帝下達文件那不叫文件，那叫聖旨，皇上蓋的公章不叫公章，叫玉璽。
看古戲的人都知道，違抗聖旨的罪過是殺頭誅族之罪，可見皇帝老兒的意見是絕對的理－－是不是真理倒無關緊要，自相矛盾亦不是問題。但愚忠地執行則是必須的，所以特別強調「君無戲言」，其目的是恫嚇天下，取信於民，這個信不是信用的信，而是威信的信，是暴政淫威之信的信。
皇帝雖說在咱國不見了，但皇權在這塊土地上留下的後遺症卻仍清晰可見。比如把某個人的言論標以理論、思想，再戴上絕對正確的帽子，豈不是聖旨再現？
我時常想不通為何昨日的戰友在今天就變成了反革命，昨日的接班人在今日就變成了叛徒，也實在想不通手無寸鐵的秀才變成了暴亂者，病房裡的病人被統計成健康人……我甚至認為不是眼前在荒誕而是我的思維在荒誕，但我最終明白了－－這是君在言，是聖旨。
君無戲言是哪門子言？是把老百姓的耳朵當聾子，是把老百姓的眼睛當瞎子，是把老百姓的腦袋當傻子的言，僅此而已。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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