刘伯温巧于隐喻，以一座朽坏难修的大宅比喻当政者行将崩溃的政治局面。（图片来源：Adobe Stock）
【编者按】刘基（刘伯温），是大明朝的开国军师，也是一流的预言家。除此之外，他还是讲寓言的高手，其著作《郁离子》讲述了近180篇寓言故事。其谓“天下后世若用斯言，必可成盛世文明之治”，意谓天下后世若能采用书中的主张，必能使国家达到昌盛文明的境地。《郁离子》中的思想内容博大精深，构思精巧，意蕴深刻，令人耳目一新。现在给大家分享《郁离子》中一则名为《鲁般》的故事，列述于下：
鲁般
郁离子来到集市上，看见一座破旧败落的宅子，就哭了起来。哭声如此悲恸，令旁人也觉得心酸。有人问他：“这破宅子还可以修补吗？”
郁离子回答说：“如果有鲁般（又称鲁班），王尔（另作王茧，鲁班的徒弟）那样的能工巧匠是可以修好的。可惜的是，现在已经没有这样的工匠了，我们还能和谁去商量，修缮这座房子呢？
我听说房屋坏了，但如果房子的正梁还没有变形，那房子还是可以修复的。可如今这座房子的大梁都腐朽断折了，用手一碰，它就会全部垮塌，已经到了不可触动地步，还不如暂且让它维持原状，那些屋脊上还没朽烂的方木椽子还能有所倚附，勉强支撑一下，以等待能够修理的工匠到来。
如果现在一动，那座房子就会彻底被摧毁了，人家必会将房子倒塌的责任都归咎于修缮者身上，承担不起啊！
况且修理房屋一定要更换新的材料，剔除所有被蛀虫腐蚀的部分，而那些外表完好但里面已经溃烂的木料，全部都要废除。不能捆起椽子当楹柱使用，也不能砍了柱子当椽子用。
选取材料时，只求质地精良的，而不管它的产地。枫、楠、松、桥、槠、柞、檀等树木，无所不取。大的材料用做栋梁，小的材料用做小木桩和斗拱，弯曲的做柱上的横木，直的做成楹柱，长的做成屋椽，短的做成梁上的短柱，只要不是空心并且潮湿腐烂的木材，都有可用之处。
如今医巫闾山（位于中国辽宁）上的大树都被砍光了，建造房屋的圆规、方矩的大小尺寸没有固定的标准，工匠失去他们的尺度（标准），同样是使用斧、锯、刀、凿这些工具，工匠却不知如何裁截木料，甚至把桂、樟、柟、栌等上好的木材，劈成柴火来用，这样即便有鲁般、王尔这样的巧匠，也难以施展他们的技巧，更何况现在没有他们这样的人呢？看到这种情形，叫我怎能不感到哀伤呢？”
工匠们必须善于识材、合理用材，做到人尽其才，物尽其用。（绘图：Winnie Wang/williamhill官网
）
刘伯温在《鲁般》一文中，巧于隐喻，以一座朽坏难修的大宅比喻当政者行将崩溃的政治局面，那摇摇欲坠的“坏宅”，正是统治者即将垮台的写照。 他以修宅一事告诫后世，当国家权力阶层腐朽时，若不去邪扶正，终究是治不了根本。
国无栋梁，大宅将倾。 要使房屋坚固，用才需具匠心。 刘伯温以“大宅”比喻国家，以木材喻人才，提出用贤使能要据其才之大小，量才使用。 当国家处于人才凋敝、即将崩溃的困局，当政者不但没有选拔人才的标准，甚至残害人才，同时“大宅”内部又出现了“蛀虫”，不断地啃噬“木料”，如此即便有能人也无法挽救，最终就只能坐等灭亡了。
附《郁离子‧鲁般》原文：
郁离子之市，见坏宅而哭之恸。或曰：“是犹可葺与？”
郁离子曰：“有鲁般、王尔则可也，而今亡矣夫，谁与谋之？吾闻宅坏而栋不挠者可葺，今其栋与梁皆朽且折矣，举之则覆，不可触已，不如姑仍之，则甍桷之未解者犹有所附，以待能者。
苟振而摧之，将归咎于葺者，弗可当也。况葺宅必新其材，间其蠹腐，其外完而中溃者悉屏之，不束椽以为楹，不斲柱以为椽。
其取材也，惟其良，不问其所产。枫、柟、松、栝、杉、槠、柞、檀无所不收，大者为栋为梁，小者为杙为栭，曲者为枅，直者为楹，长者为榱，短者为棁，非空中而液身者，无所不用。
今医闾之大木竭矣，规矩无恒，工失其度，斧锯刀凿，不知所裁，桂、樟、柟、栌，剪为樵薪，虽有鲁般、王尔不能辄施其巧，而况于无之乎？吾何为而不悲也？”
看完这篇文章觉得
排序