在庄子眼中，得道成为真人，方能逍遥游于无限苍穹。（图片来源：维基百科）
《庄子》原有52篇，现存33篇，包括内篇7则、外篇15则和杂篇11则，以内篇《逍遥游》开篇，以杂篇《天下》收尾。《史记》称庄子“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”
因《庄子》“以天下为沉浊，不可与庄语”（《天下》），即不能用庄重正式的语言跟沉醉在人生大梦中的世人论道。《庄子･秋水》篇中说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
《庄子》的写作方式是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》），即用随意自然的论点来推演、借重先贤的事例使人信服，并以丰富的寓言拓展思想。《庄子》成了一座迷宫，令人难于轻易了解。
疫情笼罩下艰难的2021年已经过去，2022新年来临之际，笔者拟解读《庄子》若干要点，与读者诸君分享中国古代哲人的人生智慧，希望有助于大家平稳走好前面的路。
小大之辩与有所待
《逍遥游》先描述北海的大鱼鲲变成了大鹏，大鹏击打海面激起三千里高的水花后，升空至九万里高空，乘6月分的大风，飞往南海。
蝉与斑鸠因自己只需飞上榆树、枋树即满足，把大鹏升至九万里高空飞到南海去，看作是毫无必要，从而加以讥笑。而社会上功成名就的人物往往像蝉与斑鸠一样自以为是，不懂得高的生命境界。同时受到庄子和孟子尊敬的道家宋尹学派创始人、宋国的宋钘先生，看不上那些因建功立业而自以为是的人物。
宋钘先生超然物外，对外界任何赞誉和非议毫不动心，对自我与外物、荣与辱的界限区分得很清楚，不会为名利这样的身外之物疲于奔命，但宋先生还没达到生命的终极目标。（原文：“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。”）
列子先生出门时则能乘风而行，样子看来是非常轻盈美妙。列子虽能避免步行辛苦，但需要凭借于风。
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