妲己（图片来源：维基百科）
前言：《封神演义》，俗称《封神榜》共一百回。故事由商纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景，描写了商朝与周朝的对抗，以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯做结尾。
石涛：西方文艺复兴时期的文化，和中国明朝的四大名著、《封神演义》等故事背后的内涵，对今人存在着借鉴意义（对生命的认识），共同影响着今人。也是这一番认识，所以觉得很值得跟大家分享我个人对《封神演义》的理解:
从来女色多亡国 自古权奸不到头
诗曰：
崇君奉敕伐诸侯，智浅谋庸枉怨尤。
白昼调兵输战策；黄昏劫寨失前筹。
从来女色多亡国；自古权奸不到头。
岂是纣王求妲己，应知天意属东周。
《封神演义》第三回一开篇，先讲了崇侯虎才疏学浅，骑着逍遥马——什么本事都没有。然后，后面说了：“从来女色多亡国；自古权奸不到头。”
大家一定要明白，“从来女色多亡国”不是指女人的问题，是指色欲的问题。反过来，君子之道就是彬彬有礼。君子知道进、知道退，更知道如何谦让，但不代表他软弱，而是知道作为一名男子的那一份品质。
今天，权奸之人，就是指“精英”。精英文化是一种包装、掩盖的文化。精英哲学是一种欺骗的哲学。它把本来的东西借由包装提色了百分之五十。
“自古权奸不到头”，不到头的意思，就是说：权奸必存在——没有权奸，哪里有憨厚！可是，有一种说法：“笑到最后的才是笑得最好的。”顺天意的可以达到“最后”。权奸者大多是自私者、自以为是者、为我者，所以权奸与女色是吻合的。“多亡国”与“不到头”是对等的。
这是谈到人间肉体层面的表相，而“岂是纣王求妲己，应知天意属东周”——这是天意——是在人的魂魄的角度看待同一件事情。当天意属向东周，商朝将要灭亡的时候，纣王在神的安排下，一定表现近女色、身边多权奸之人。这也是对等的。这也是神、佛慈悲的显现。
当你看到这些掌权者身边有权宦、奸臣时，就知道到头了——那是是非之地，你就躲开，不在朝为官。在朝为官、不为官，都没有用了。岳飞厉害吧！岳飞救不了南宋。岳飞拼了老命也救不了南宋，然后说他遇到了秦桧——没有岳飞，可能也就没有了秦桧，这是对等的（我能够理解的意思）。
话说崇侯虎父子带伤，奔走一夜，不胜困乏；急收聚败残人马，十停止存一停，俱是带着重伤。侯虎一见众军，不胜伤感。黄元济转上前曰：“君侯何故感叹。‘胜负军家常事’，昨夜偶未堤防，误中奸计。君侯且将残兵暂行札住。可发一道催军文书往西岐，催西伯速调兵马前来，以便截战。一则添兵相助；二则可复今日之恨耳。不知君侯意下如何？”
侯虎闻言，沉吟曰：“姬伯按兵不举，坐观成败，我今又去催他，反便宜了他一个，违避圣旨，罪名。”
你看，奸的就是奸的。他（崇侯虎）都被人打到这份儿上了，他什么本事都没有，还想治西伯侯罪呢！所以奸贼就是奸贼，他都死了好几回了，还惦记着到皇帝（纣王）那儿给西伯侯摆道，西伯侯连动都没动，你已经都那样了。
其实今天现实中有很多这样的人。我觉得这是可以借鉴的。当你分不清人好坏的时候，看这类书——它的基点以生命善、恶为基点——你能辨别这种人就是恶人。你记住，无论他对你多好、当他对你好的时候，他是在算计你！就是说，他对你好的时候是有他个人目的的。
可能有朋友说：“今天，谁没目的谁去对别人好啊！？”
那就对啦！今天的世道就败坏到这分儿上！所以才出现“天灭中共”之说，如果世道没败坏到这分儿上，我觉得相应的也不会达到这分儿上。所以共产党的恶，在于把中国人毁掉。
正迟疑间，只听前边大势人马而来。崇侯虎不知何处人马，骇得魂不附体，魄绕空中。
崇侯虎吓得魂魄全出来了。
急自上马，望前看时，只见两杆旗旛开处，见一将面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金镀，戴九云烈焰飞兽冠，身穿锁子连环甲，大红袍，腰系白玉带，骑火眼金睛兽，用两柄湛金斧。
我们在另外节目中跟大家解释过，我说：“在《封神演义》的年代，是有人、神共存的痕迹在其中。”夏朝之前，在五帝的年代，人、兽是共存的——神、人、兽是在一起的。从希腊的神话故事中可以看到类似的情景。到《西游记》的时候，只剩下痕迹了。
你看姜子牙骑的是麒麟，他师父燃灯道人骑了一只鹿——骑兽的人，大多是有一点本事的（他是配着来的）。一般人都骑马。
此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一见是亲弟黑虎，其心方安。黑虎曰：“闻长兄兵败，特来相助，不意此处相逢，实为万幸。”崇应彪马上亦欠背称谢：“叔父，有劳远涉。”黑虎曰：“小弟此来，与长兄合兵，复往冀州；弟自有处。”
彼时大家合兵一处。崇黑虎只有三千飞虎兵在先，后随二万有余，人马复到冀州城下安营。曹州兵在先，呐喊叫战。
冀州报马飞报苏护：“今有曹州崇黑虎兵至城下，请爷军令定夺。”苏护闻报，低头默默无语；半晌，言曰：“黑虎武艺精通，晓畅玄理，满城诸将皆非对手，如之奈何？”
曹州崇黑虎兵至城下，请军爷定论，苏护一听，鳖三一样了，低头不语。鳖了半天，最后来一句话：“黑虎武艺精通，晓畅玄理（他这里用了“玄”，意思就是说，有一些特殊的本事），满城诸将皆非他的对手，该怎么办？”
左右诸将听护之言，不知详细。只见长子全忠上前日：“兵来将当，水来土压，谅一崇黑虎有何惧哉！”护曰：“汝年少不谙事体，自负英勇；不知黑虎曾遇异人传授道术，百万军中取上将首级，如探囊中之物。不可轻觑。”
所以你可以看到，苏护他在起兵反纣王的时候，完全是一个性情中人，包括他打崇侯虎的时候，难道不知道他兄弟（崇黑虎）吗？所以，这些他都知道，但他只是解决眼前的。
所以你就能够理解，在历史上塑造一个人的时候，完全是一种立体式的生命性格的展现——有普通的人、各样的人身居各处——正是有这些性格的人，在这个时间点上、遇到了周围这些人、在这个地方、出现了这件事，对应起来成为故事。有商纣王、周朝，往上有各路神仙……
《封神演义》是这么讲的故事。其实《西游记》也类似，但《西游记》主要讲“个体修炼”，而《封神演义》讲的是“改天换日”——三百六十五个神都换了，还不叫改天换日吗？
左右听苏护这么一说不知道为什么，所以他儿子苏全忠上来就说：“兵来将当，水来土囤，谅一崇黑虎有何惧哉！”然后，他爹骂他，小兔崽子，年少无知、自负英雄，崇黑虎曾遇到异人传授道术，百万军中取上将首级，如探囊中之物。不可轻觑。
全忠大叫曰：“父亲长他锐气，灭自己威风。孩儿此去，不生擒黑虎，誓不回来见父亲之面！”护曰：“汝自取败，勿生后悔。”全忠哪里肯住，翻身上马，开放城门，一骑当先，厉声高叫：“探马的！与我报进中军，叫崇黑虎与我打话！”
所以你看那时候的父子，我觉得也满有意思的，父子一家同在战场的时候，他们有亲情，但是军令如山。他把公和私分得很清楚。
但苏全忠根本不听他爸的，因为头天夜里刚把崇侯虎打了一个不可开交，崇侯虎等于前、后输了他两仗，所以根本不把崇黑虎放在眼里。所以苏全忠上马……说：报中军，叫崇黑虎跟我搭话！
蓝旗忙报与二位主帅得知：“外有苏全忠讨战。”黑虎暗喜曰：“吾此来一则为长兄兵败；二则为苏护解围，以全吾友谊交情。”令左右备坐骑，即翻身来至军前。”
所以崇黑虎他是来帮助他的兄长，但他兄长不第道，但终归是兄长。其实苏护是他的把兄弟。
见全忠马上耀武扬威。黑虎曰：“全忠贤侄，你可回去，请你父亲出来，我自有话说。”全忠乃年幼之人，不谙事体，又听父亲说黑虎枭勇，焉肯善回，乃大言曰：“崇黑虎，我与你势成敌国，我父亲又与你论甚交情！速倒戈退收军，饶你性命；不然悔之晚矣！”
苏全忠年轻就是年轻，他根本就不听人家说什么，他只想表现自己，因为父亲说了崇黑虎武艺很高强……一般根本受不了，所以他非要把崇黑虎整一把在他父亲那儿露露脸。其实很多麻烦事情都是类似的。
“进”谁都能知道。会进的不如会退的、一百个会进的不如一个会退的，原因就是，在彼此互动的过程中，彼是彼，此是此，你是你，我是我，我无论多了解你，或者你无论多不了解我，如果都往上顶的话，一定是有问题的。夫妻之间，亲密无缝，可是作梦，谁也不能相互穿插（不可能一起做一个梦）。
所以生命的概念已经在现实的环境中揭示出来了，在生命的环境中要懂得退，一定要懂得退，但人活在面子上。真正懂得退的人是有境界的。
怎么叫懂得退？他不在输、赢中，他不在胜、负中，他不在得、失中，眼前的一切都不在他眼中。眼前的一切，在你的眼睛里是得、是失，在他眼睛里是“逗你玩”，那你说他还在乎吗？他肯定不在乎，所以退、进，对于他，其实都不存在，他只不过在面对这件事情的时候，他秉承着生命的“善的理解”。
他的首要概念是不伤及生命，实在无奈的时候也不会经他的手去伤及别人的生命，但是斩妖除魔他就一定是在最前头。斩妖除魔本身就是珍惜人，珍惜神所造的人。妖魔就是害人的。
当你内心中拥有这一份境界的时候，在别人的眼里，你就是一个有修为的人。他讲不出道理来，但是你从他身边一走一过，他会看到这个人气质不同、这个人跟别人不一样。
问：“他怎么跟别人不一样？”
“废话！别问我，我就觉得他不一样！”
我看到有一些人确实是（绅士），他的穿戴，你说他一定特殊和不特殊吗？没有……但是他会给人这种氛围。
而在中国，在现代的环境中，我们看到的是不一样的，正好是反的。人们要靠衣装、靠服装、靠名牌、靠这种、靠那种，去提高自己的身份。
就像我们那个时候，30年前，改革开放，广东东莞人比较有钱，村长怎么有钱呢？香港人来，说买这块地，这块地怎么买呢？给一辆“奔驰600”，给一双意大利老人头（那是真的，那时候没假货）——意大利老人头就是皮鞋（我不知道现在还有没有），村长光着脚穿上老人头，开着奔驰600，车窗就这么摇下来，在地里一划圈，这块给你了……
我说的是真事，改革开放。我相信李嘉诚知道……
咱们再回来说……苏全忠不退的，就骂崇黑虎。崇黑虎我跟你势不两立，我爹跟你论什么交情，你今天下马受降，我今天就饶了你，要不然你后悔……
黑虎大怒曰：“小畜生焉敢无礼！”举湛金斧劈面砍来。全忠将手中戟急架相还。兽马相交，一场恶战。怎见得：
二将阵前寻斗赌，两下交锋谁敢阻。
这个似摇头狮子下山岗；那个如摆尾狻猊寻猛虎。
这一个兴心要定锦乾坤；那一个实意欲把江山补。
从来恶战几千番，不似将军多英武。
二将大战冀州城下。苏全忠不知崇黑虎幼拜截教真人为师，秘授一个葫芦，背伏在脊背上，有无限神通。
苏全忠不知道黑虎自幼拜截教真人为师。在《西游记》里面，凡是拜截教为师的全死了。而拜元始天尊这一门的，有些人有本事，他们的师父在一开始就知道他是有来头的。知道他是《封神榜》里面的名人、名将，但师父还是教他。其实反过来说，他的师父是受了天命的。像广成子和赤精子救了殷郊、殷洪，就是带着某种天命，不救也得救。
截教，当时在人间传了很多人，按照规矩是不应该的，它没有约束力，就等于是传乱……结果崇黑虎的师父给了他一个葫芦，背在后背上，有了无限的神通，
全忠只倚平生勇猛，又见黑虎用的是短斧，不把黑虎放在心上，眼底无人，自逞己能，欲要擒获黑虎，遂把平日所习武艺尽行使出。戟有尖有咎，九九八十一进步，七十二开门，腾、挪、闪、赚、迟、速、收、放。怎见好戟：
能工巧匠费经营，老君炉里炼成兵，
造出一根银尖戟，安邦定国正乾坤。
黄旛展三军害怕，豹尾动战将心惊，
冲行营犹如大蟒，踏大寨虎荡羊群。
休言鬼哭与神嚎，多少儿郎轻丧命。
全凭此宝安天下，昼戟长旛定太平。
就说苏全忠使的戟是太上老君炼出来的：“造出一把银尖戟，安邦定国正乾坤。”说这把戟，三军害怕，如何如何……
苏全忠使尽平生精力，把崇黑虎杀了一身冷汗。黑虎叹曰：“苏护有子如此，可谓佳儿。真是将门有种！”黑虎把斧一愰，拨马便走。就把苏全忠在马上笑了一个腰软骨酥：“若听俺父亲之言，竟为所误。誓拿此人，以灭我父之口。”放马赶来，那里肯舍。紧走紧赶，慢走慢追。
黑虎跑，苏全忠就追，他跑得快，追得也快；黑虎跑得慢，他也追得慢。就追了一个马前马后，苏全忠非要抓他，黑虎一看，就从后背把葫芦给取过来了。
全忠定要成功，往前赶有多时，黑虎闻脑后金铃响处，回头见全忠赶来不舍，忙把脊梁上红葫芦顶揭去，念念有词。只见葫芦里边一道黑烟冒出，化开如网罗，大小黑烟中有“噫哑”之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰，张开口，劈面咬来。全忠只知马上英雄，那晓得黑虎异术？急展戟护其身面。坐下马早被神鹰一嘴，把眼啄了。
我注意到，凡是有这些宝贝的一般都是短家伙，没有长家伙的（太长他抽不出来）。葫芦拿过来把盖一打开，一吹，一股黑烟就起来了，之后，一下就化成了天罗地网。大小黑烟中有“噫哑”之声，所以黑烟不是烟，是鹰，叫铁嘴神鹰。其实就是演化出来的。铁嘴神鹰劈面而来，苏全忠是马上英雄，哪里知道这个，他一看鹰来了，拿银尖戟护住身子，鹰啄不着他，那个马没戏。就把马的眼睛给啄了。
那马跳将起来，把苏全忠跌了个金冠倒挂，铠甲离鞍，撞下马来。黑虎传令：“拿了！”众军一拥向前，把苏全忠绑缚二臂。黑虎掌得胜鼓回营，辕门下马。探马报崇侯虎：“二老爷得胜，生擒反臣苏全忠，辕门听令。”侯虎传令：“请！”黑虎上帐，见侯虎，口称：“长兄，小弟擒苏全忠已至辕门。”侯虎喜不自胜，传令：“推来！”不一时把全忠推至帐前。
所以苏全忠一个倒栽葱就下来了。那黑虎一下子就把苏全忠拿下了。黑虎得胜回营，辕门下马。崇侯虎一听太高兴了，说小弟把苏全忠给抓了，在辕门。然后把苏全忠给推过来了。
苏全忠立而不跪。侯虎大骂曰：“贼子，今已被擒，有何理说？尚敢倔强抗礼！前夜五岗镇那样英雄，今日恶贯满盈，推出斩首示众！”全忠厉声大骂曰：“要杀就杀，何必作此威福！我苏全忠视死轻如鸿毛，只不忍你一班奸贼，蛊惑圣聪，陷害万民，将成汤基业被你等断送了。但恨不能生啖你等之肉耳！”侯虎大怒，骂曰：“黄口孺子！今已被擒，尚敢簧舌！”速令：“推出斩之！”
苏全忠立而不跪。侯虎大骂……苏全忠也骂他：“你一班奸贼，成汤基业全被你等断送了……生吃不了你肉，我死也得……”
崇侯虎则骂他：“黄口孺子！你这黄毛鸭，乳臭未干，今天我抓了你，你还跟我来这一套，你还骂我，推出去斩之！”
方欲行刑，转过崇黑虎言曰：“长兄暂息雷霆。苏全忠被擒，虽则该斩，奈他父子皆系朝廷犯官，前闻旨意拿解朝歌，以正国法。况护有女妲己，姿貌甚美，倘天子终有怜惜之意，一朝赦其不臣之罪，那时不归罪于我等？是有功而反无功也。且姬伯未至，我兄弟何苦任其咎。不若且将全忠囚禁后营，破了冀州，擒护满门，解人朝歌，请旨定夺，方是上策。”侯虎曰：“贤弟之言极善。只是好了这反贼耳。”传令：“设宴，与你二爷贺功。”按下不表。
崇黑虎说，兄长暂且息怒，这里头有道理。苏全忠给抓了，但是你要明白，他们是朝廷重犯，朝廷重犯的意思就是，是纣王要他们，不是咱们哥两的事，而纣王抓他的原因是什么？人家纣王要他妹妹不要他。要他苏全忠干什么？
而苏护明儿一改主意，把自己女儿送给朝歌了，你说咱们把他儿子给杀了，结果妲己到那儿成了国母了，咱哥两不就惨了吗？（你看，使计谋的人都顺着说，顺着坏人的利益上去说。）
他就讲，如果要是这样，今天咱们把苏全忠杀了，明天苏护把妹妹送过去了，人家国母怪罪下来，对咱两好吗？我们两个立了功了，结果是没功，搞不好还掉脑袋（因为惹不起！）你看西伯侯还没到，咱们兄弟何苦呢？对不对，他还有一份（责任），你等他来再说，把苏全忠关在后营算了，你可千万别杀他，兄弟使使劲把整个苏护一家都给抓了，一家人都给他压解到朝歌，那咱兄弟两都有光。
崇候虎就是利益之人，他一听兄弟这么说，比杀掉苏全忠解恨多了。
且言冀州探马报与苏护：“长公子出阵被擒。”护曰：“不必言矣。此子不听父言，自恃己能，今日被擒，理之当然。但吾为豪杰一场，今亲子被擒，强敌压境，冀州不久为他人所有，却为何来！只因生了妲己，昏君听信谗佞，使我满门受祸，黎庶遭殃，这都是我生此不肖之女，以遭此无穷之祸耳。倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻女，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。”
苏护探马去报备，说长子给抓了。苏护说OK，打住！谁让他不听他爹的，不听老子之言呢？以为自己吃几碗干饭，理所当然。但你、我豪杰一场！如今亲子被抓，强敌压境，冀州不久为他人所有，这又如何？
他就感叹：原因就是因为我生了这么个ㄚ头，昏君听这个谗言，结果让我满门受祸，我招谁了？都是怪我生了不肖之女，遭此无穷之祸。此城一破，就会使我妻女被擒，截往朝歌，抛头露面。
那时候自己的老婆（女人）抛头露面，是奇耻大辱，是男人的奇耻大辱。所以不如先杀了妻女，然后自杀就算了，这也算个大丈夫，起码保住了我的名声，也保住了妻女的贞洁。
贞操、贞洁，那时候也是讲究这些的。
苏护带十分烦恼，仗剑走进后厅，只见小姐妲己，盈盈笑脸，微吐朱唇，口称：“爹爹，为何提剑进来？”苏护一见妲己，乃亲生之女，又非仇敌，此剑焉能举的起。苏护一看亲生女儿——爹跟女儿亲，娘跟儿子亲——这事没法干，下不去手。苏护含着眼泪说：“冤家！全是你，你哥哥给人抓走了，城被别人所困，父母将被他人所杀，祖宗庙将被他人所有，生了你一人，断送我苏氏一门！”
正感叹间，只见左右击云板，“请老爷升殿。崇黑虎索战。”护传令：“各城门严加防守，准备攻打。”崇黑虎有异术，谁敢拒敌。急令众将上城，支起弓弩，架起信炮、灰瓶、滚木之类，一应完全。
这个时候外头又来击云板，“请老爷升殿。崇黑虎索战。”苏护一听崇黑虎又来，他知道打不过（他这个人没脑筋）——崇黑虎有异术——所以急令众将上城，搭起弓箭，准备好滚木、烟火、信炮、石头——反正我不出去，我砸死你——我只能守着。
黑虎在城下暗想：“苏兄，你出来与我商议，方可退兵；为何惧我，反不出战？这是何说。”没奈何，暂且回兵。探马报与侯虎。侯虎道：“请。”黑虎上帐坐下，就言苏护闭门不出。侯虎曰：“可架云梯攻打。”黑虎曰：“不必攻打，徒费心力。今只困其粮道，使城内百姓不能得接济，则此城不攻自破矣。长兄可以逸待劳，俟西伯侯兵来，再作区处。”按下不题。
黑虎一看，兄弟你出来，咱两商量方可退兵；你别不出来，你不出来这事可怎么办？苏护他就不出去，崇黑虎也没招，就回去了。
侯虎说：“架云梯打。”黑虎说：“不用，困他，困他粮道，让里头没粮食，城里头老百姓没粮食不就完了，不攻自破，咱们逸待劳，等西伯侯来，再作商议。”所以就这么着。
苏护在城内，一筹莫展，无路可投，束手待毙。正郁闷着，督粮官郑伦候令。苏护一听：唉呀！还督什么粮，没用了，打不过人，有多少粮也是人家的。说：“令来。”郑伦到滴水檐前，行礼。“末将路闻君侯反商，崇侯虎奉旨征讨，因此末将心悬两地。”心悬两地就是七上八下，一直惦记着，我押着粮都惦记，“星夜奔回，不知君侯胜负如何？”
苏护说：“原因就是昨天去朝歌了，结果昏君听谁谗言非要我女儿，你说这事怎么办呢？本来我要被杀了，结果放我回来让我送女儿，那不能送，我一生气就写了反商的诗。昨天他就来了，我赢了他两仗（应该大获全胜）。不想，崇黑虎把全忠给抓走了。崇黑虎有异术，勇贯三军，我不是他敌手。今天下诸侯八百，我苏护不知往何处投托？自思至亲不过四人（这时候都讲家），儿子已经被抓了，我是想把我老婆跟女儿杀了，然后我自杀，省得天下取笑我。众将官你们就收拾行囊，你们看谁家好，你们就投奔谁家算了，咱们就散了。”
苏护说完了，不胜悲泣。老男人失态了，他没招了，他就这样。
郑伦一听，大叫：君侯今日是不是吃多了？喝多了？迷糊了？你疯了！出此不堪言语！天下诸侯有名者：西伯侯、东伯侯、南伯侯，总共八百诸侯，一齐都到冀州，也不在我郑伦的眼角之内（这郑伦厉害）——“末将愿尽犬马之劳。”
这里他就讲出了一个君与臣之间的关系。八百诸侯，每一个诸侯，下面都有自己的家将，家将只对他们尽忠。按照现在共产党的出卖理论，学生都出卖老师，跟古时候讲的完全是反的，对吧！苏护跟纣王出了毛病，纣王是他的君侯，但你苏护这么干的话，那我们家将都得把苏护送给纣王，我还多个一官半职，搞不好我把冀州侯给抓了，明儿我就是冀州侯。
忠义，是中国传统文化中非常关键的一点。今天不是，今天一切都是利益，谁不卖谁，谁都卖，亲儿子都卖。所以为利者必下贱，从中可以看到郑伦他不会借此抓了苏护，把苏护送交给纣王，从而自己占据冀州——那多好啊！他有本事啊！（他没有这么做）
所以，人与人之间不是按本事大小而论的，人与人之间是按真正的生命的相互关联——我在人世间，你是我主，我是从，我永远保持这个关系。
其实一直到《三国演义》同样都是这么讲的。今天不是，今天一切都按本事说话，对不对，有钱就是爷（你连孙子都不配）……
那是人的境界，如果人与人之间的关系都是以这样相处的话，哪里会有毛病，对不对！我本事再大，你是我兄长，我永远敬你，你只要做的是兄长的样儿，而不是我本事比你大，我把你给算计了。今天会把这些东西做为愚忠，作为笨蛋去说……所以才会出现现在的场面。
在《封神演义》分毫点墨中，你可以看到人们来自生命本性上的关系相处（即使在这种战争的过程中）。
苏护听郑伦之言，对众人说：“这人催粮是不是遇到邪气了，口里乱说，别说天下八百诸侯，就一个崇黑虎，他可拜过异人传过道术，神鬼皆惊，胸藏韬略，万人莫敌，你竟敢轻视他？”郑伦按剑大叫：“君侯在上，末将不生擒崇黑虎来见，愿把项上首级纳于众将之前！”言罢，不由军令，翻身出府，上了火眼金睛兽，使两柄降魔杵，放跑开城，排开三千乌鸦兵，像一块乌云卷地。及至营前，厉声高叫曰：“只叫崇黑虎前来见我！”
他使的是两把“降魔杵”，带着三千乌鸦兵黑压压地来到营前，叫崇黑虎来见。
崇营探马报入中军：“启二位老爷，冀州有一将请二爷答话。”黑虎欠身，“小弟一往。”调本部三千飞虎兵，一对旗旛开处，黑虎一人当先。见冀州城下有一簇人马，按北方壬癸水，如一片乌云相似。那一员将，面如紫枣，须似金针，戴九云烈焰冠，大红袍，金锁甲，玉束带，骑火眼金睛兽，两根降魔杵。
按照金、木、水、火、土那么来看的话，冀州城下有一群人马，像乌云一般。一员将，面如紫枣，红的，须似金针……
郑伦见崇黑虎装束稀奇：戴九云四兽冠，大红袍，连环铠，玉束带，也是金睛兽，两柄湛金斧。崇黑虎的装束也非常的奇妙……凡是真正拜过师的人，有些本事，他在他的衣着上会有所显示的。
为什么在衣着上有显示？一个可能跟他的师父有关，跟他的门派有关，对他的师父有所敬重。再有一个，是他门派的某些要求，他得穿着某些衣服：道就得穿着修老道的那样、在庙里就穿庙那样的，其实表面上是一种服饰、服装，实际里面有些“关系”。
崇黑虎不认识郑伦，叫他报名字。我叫郑伦，你就是黑虎吗？把我主将之子放了，你要不放，有半个铺子，我今天立刻就碎了。
崇黑虎大怒，骂曰：“好匹夫！苏护违犯天条，有碎骨粉躯之祸；你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出浪言！”催开坐下兽，手中斧飞来，直取郑伦。郑伦手中杵急架相还。二兽相迎，一场大战。但见：
两阵咚咚发战鼓，五彩旛幢空中舞。
三军呐喊助神威，惯战儿郎持弓弩。
二将齐纵金睛兽，四臂齐举斧共杵。
这一个怒发如雷烈焰生；那一个自小生来性情卤。
这一个面如锅底赤须长；那一个脸似紫枣红霞吐。
这一个蓬莱海岛斩蛟龙；那一个万仞山前诛猛虎。
这一个昆仑山上拜明师；那一个八卦炉边参老祖。
这一个学成武艺去整江山；那一个秘授道术把乾坤补。
自来也见将军战，不似今番杵对斧。
崇黑虎大怒，匹夫！苏护违犯天条，有粉身碎骨之祸；你叛贼逆党，敢如此大胆！催开坐下兽，手中的斧飞来，直取郑伦。郑伦拿着杵紧急相还。二兽相迎，就打起来了。他就写了这么长的一首诗，描绘他们两个怎么打。要知道他们两个怎么打，且听下回分解。
（待续）
看完这篇文章觉得
排序