儒家所推崇的礼中，最高的礼就是“祭礼”，是对天地神灵的祭拜、崇敬。（绘图：志清/williamhill官网
）
从一百年前的“五四”前后开始，中华正统文化就遭到了极大的破坏，中国人渐渐失去了根。尤其是中共霸占大陆窃取政权后，更是极力于彻底毁灭中华传统文化与道德，现在中国大陆传统文化几乎是完全断根了。即使在传统文化相对保存较好的台湾也好不到哪里去，尤其是蒋经国过世之后，台湾便大势盛行“去中国化”、“同心圆史观”等教育政策，到目前为止，除保留了正体字外，台湾的中华传统文化几乎也是断了根。就在中华传统文化被大势毁坏后，在华人几乎都不懂得中华文化的断层情况下，一些别有用心的人，便趁机断章取义，从中华文化中摘出一些字句来，进行歪曲，以丑化中华文化在人们心中的印象，加速中华文化的毁灭。本文略举几个例子与大家一起探讨，并予以纠正：
子不语怪力乱神
“五四”前后，进化论、无神论、共产主义邪说等反传统、反道德的现代变异邪说开始大量涌入中国。而中华传统文化自古以来都是敬天信神的，与这些邪说水火不容，所以为了在中国快速的发展壮大，它们便极力对中华文化进行歪曲，斩断中国人对神的信仰。于是他们断章取义歪曲孔子的话，将儒家思想歪曲为无神论思想。其中最有名的一句话就是《论语》中的：“子不语怪力乱神”，它便以此作文章，说孔子从来不谈论鬼神，是无神论者。
其实这种歪曲非常的浅薄，只要真懂点传统文化的，就能一眼看破。儒家是极重礼的，推崇以礼乐治国。而儒家所推崇的礼中，最高的礼就是“祭礼”，是对天地神灵的祭拜、崇敬。比如祭天、祭地，对天地神灵、山川河岳、日月星辰的祭祀，这些都是极重大的礼仪，一般由帝王亲自主持，这是祭神。并且孔子还说“祭如在，祭神如神在”，就是说在祭祀神灵的时候，如同神就在眼前一样，这只有内心深处对神深深的敬仰，才能达到如此虔诚的程度，怎么能说孔子不信神呢？
另外《周礼》中记载说：在祭祀时演奏六代乐舞，演奏一遍，就感召来了鸟类和川泽之神；演奏两遍，就感召来了短毛的兽类和山林之神；演奏三遍，就感召来了鱼类和丘陵之神；演奏四遍，就感召来了长有细毛的动物和水边之神；演奏五遍，就感召来了有甲壳的动物和土神；演奏六遍，就感召来了麟凤龟龙和天神。
又记载：以夹钟律为宫音，使用雷鼓雷鼗，使用独生的竹子制成的管乐器，使用云和山上的良木制成的琴瑟，跳起《云门》之舞，冬至那一天，在都城南郊的圜丘一齐演奏起来，在演奏到六遍时，天神就会纷纷降临，这时就可以向天神行使祭礼了。同样，在演奏《咸池》祭地时，演奏到第八遍时，会召来地神现身。
这明明就是说祭祀时，神灵会现身显灵，并展现在眼前接受祭祀，怎么能说不信神呢？除祭祀天地神灵外，祭礼中对祖先、死者的祭祀也是很隆重的，这是祭鬼。怎么说孔子不谈鬼神呢？另外儒家的一个核心思想“天人合一”，完全就是建立在有神论的基础上的，所以说孔子不谈论鬼神，说儒家是无神论，这完全是不懂中华文化的情况下的无知歪曲，得回去多读点书。
古文是没有标点符号的，他将这句话读成了“子不语：怪、力、乱、神。”以此歪曲为，孔子从不谈论鬼神。其实正确的读法应该是“子不语：怪力、乱神。”什么是怪力？怪力就是非正统、正义的力量、不是正道的力量，或名不正言不顺的力量。
看完这篇文章觉得
排序