中秋节 诗人为何要咏明月(图)
明月给人带来以光明、希望和感悟。（图片来源：Adobe stock）
“中秋”一词最早见于《周礼》：“中秋献良裘，王乃行羽物”，人们举行“祭月”仪式。到了唐朝，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节成为固定的节日，《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日在宋朝以后更为盛行，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。
谈中秋必然谈到咏月，古代咏月诗蔚为大观、源远流长，是古典诗词的重要组成部份。明月高爽明净，夜空辽阔澄澈，最能与诗人淳朴的气质、高洁的品性、宽广的胸襟产生共鸣。
咏月诗蕴涵的意境和显现人与自然的交流，反映出古代天人合一的思想信仰、宇宙观和审美观，同时也使传统文化的内容更加充实和丰富。
感悟宇宙和人生的奥秘
月亮皎洁是美好的象征，“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”，皆表现出诗人对月亮的关注和赞美。月亘古不变，是永恒无限的象征。
如张若虚写的：
“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。”
如李白写的：
“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。”
诗人感叹“明月长在，人生如寄。”世事沧桑，光阴易逝。而天上明月阅尽人间变幻，恒久相照，使万物生辉。表达了诗人对人生的短暂和宇宙的无限等哲理的深层思索，顿然升起对宇宙和永恒的探求和向往。
杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”、李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，描绘大自然的海天相接、波澜壮阔的景象，表现出对理想信念的矢志不渝。
追求光明、澄澈之美
月明如镜，秋空晴朗，唐代诗人王维写道：
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”（《山居秋暝》）
“深林人不知，明月来相照。”（《竹里馆》）
写出了新雨后，月亮的清辉遍洒松林，诗中有画，画中有诗，又宛如一曲美妙动听的音乐，表现了诗人修身养性、宁静淡泊的心境。
张若虚的“江天一色无纤尘”、孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，表现了诗人纤尘不染的高洁和洒脱的气质。
人们称赞月的品格，在茫茫的黑夜中为人带来光明和希望，扫荡一切黑暗污浊，普照大地，公正无私的照遍天涯海角，不漏一处，却不曾私照一户人家。
所以，诗人们才赞美道：“直到天头天尽处，不曾私照一人家”、“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。
寄讬对圆满、团圆的盼望
以月圆比喻团圆、圆满，寄讬了人们盼望团圆的愿望。
唐代贤相张九龄在《望月怀远》中写道：“海上生明月，天涯共此时。”
既体现出诗人旷达博大的襟怀，又反映了大唐盛世的气度，具有一种高远深邃的气象。在海天辽阔的境界中，那一轮明月究竟意味着什么呢？有着怎样广袤深邃的意境？一个“共此时”凝聚了千秋万代天下人民的多少美好愿望和祝福！
皓月当空，一泻千里，人们关爱着他人，亦被他人所关爱；祈福着他人，亦被他人所祈福。明月给人带来以光明、希望和感悟，千百年来，人们咏月、赏月，探求天理大道和人生的真谛，渴望回归美好、善良和永恒。