【百年百首咏史】五十一：红五类(图)
即使在毛时代，工人农民也只不过是名义上的领导阶层，虽同属红五类，其实际地位比起干部子女却是远远不及。（图片来源：Pixabay）
【williamhill官网 2020年5月31日讯】红五类是1949年以后在中国社会上对某些人的称呼，先是指履历表上出身填写为革命军人、革命干部、工人、贫农、下中农的一群人，后来也泛化到指称他们的子女为红五类。一说是对政治身份为工人、农民、商人、学生、革命军人等五类人的统称，合称工农商学兵，与黑五类相对。作为家庭成分（政治身份之一）的特定指称，带有彼时鲜明的时代特点和复杂的、不易为后世所理解的感性意义。
文革初期“血统论”最为猖獗的时候，在正式文件中有过不提“红五类”的说法。1966.07.24《中共中央、国务院关于改革高等学校招生工作的通知》中说：“对于工人、贫下中农、革命干部、革命军人、革命烈士子女以及其他劳动人民的子女，凡是合乎条件的，应该优先选拔升入高等学校。”1967.2.19《中共中央关于中学无产阶级文化大革命的意见》中说：“红卫兵应以劳动人民家庭（工、农、兵、革命干部和其他劳动者）出身的革命学生为主体。”“红”指这五类家庭成员在现实社会的阶级分层结构上，与执政党、现政权（“红色江山”）的性质是一致的，具有先天的政治正确性（“自来红”），是其阶级基础、主体和依靠对象。因而在种种资源占有、利益分配（升学、招工、晋级调资、分房、医疗等社会流动的机遇和福利）上，他们享有优先权；在政治参与（参军、提干、参选人民代表、从政为官）、接班人的培养（入队、入团、入党、选拔各种积极份子和入选干部后备队名单）上，享有优先权（因为“根正苗红”）；在运动对象的选择、甄别上，享有豁免权。
上皇固位市恩多
贵胄平民炖一锅(1)
逐鹿还须招死士
分赃岂及顾幺魔(2)
胜朝黄土埋功狗(3)
昭代朱门半贼窝(4)
迢递王侯真有种(5)
孤灯吟史泪滂沱
注(1)红五类有贵胄，如高层文武官，也有工人和贫下中农，他们之间贵贱的差别犹大于林妹妹和焦大，但是毛为了欺骗和利用占全国人口绝大多数的这一部分人，赏赐给他们一身华丽的纸衣服，工人在饥荒时期还能免于饿死，工人子女在上学和分配工作上也享有一点优势，贫下中农呢？该饿死的饿死，该一辈子修理地球的还是一辈子脸朝黄土背朝天，连从鸡屁股里挖两个蛋去卖，来换个针头线脑的都被说成是走资本主义道路，我实在看不出他们曾从中得到什么好处。
注(2)那些从内战的死人堆里爬出来的下级军官和士兵，在建政初期还能在分配工作上占有优先地位，后来嘛，原来干嘛还是干嘛去。
注(3)胜朝，指已灭亡的前一朝代。清．王应奎《柳南随笔》卷三：“明太祖既登极，避胜朝国号，遂以元年为原年。”
注(4)昭代，政治清明的时代。常用以称颂本朝或当今时代。唐崔涂《问卜》诗：“不拟逢昭代，悠悠过此生。”宋陆游《朝饥示子聿》诗：“生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。”红朝以杀人论功行赏，朱门大户皆是靠杀戮得以居高位。
注(5)1966年，一个叫做谭立夫的人，对北航附中红卫兵贴出的“鬼见愁”对联大发谬论，对联“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，是现代血统论的代表作。此人的高论至今犹被奉为圭臬，君不见今上和一大批将相王侯都是红二代吗？文革时期小将们最爱唱的语录歌就是“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的⋯⋯”大家家都唱得血脉贲张，好像自己都有机会入主中南海一般，其实毛这番话是在莫斯科对数千名留学的干部和烈士子女说的，但是许多平头百姓的子女都误以为自己是“你们”，大谬！他们都犯了和阿Q一样的错误，以为自己可以姓赵，但是现在的赵太爷可狡猾多了，他不会明明白白告诉你不配姓赵，相反地还挖空心思让你以为自己也姓赵，好替他们看家护院，这招还真灵，看看网上那么多五毛和自干五，就知道自以为姓赵的人何其多。
毛时代的红五类，恰似鱼目混珍珠。但就算是文革期间工人、贫下中农被捧上天的日子里，我还是能轻易地从一堆红卫兵小将中分辨出何者为鱼目，何者为珍珠。干部子弟一身四个兜的军装（军队连级以上的军官才穿四个兜的），冬天着呢子军大衣，连红卫兵的红袖章都是绸子缝的。工人农民的子弟呢，就算是人模狗样地载上红袖章，胸口别枚碗大的毛像章，打上马铃薯的标签，还是个土豆！
在这里我没有丝毫贬低鄙视工农子弟之意，只是在说明一个事实，即使在毛时代，工人农民也只不过是名义上的领导阶层，虽同属红五类，其实际地位比起干部子女却是远远不及。时至今日，贵胄上九天，工人农民坠九渊，反倒是黑五类，当年虽苦不堪言，现在却有很多人事业有成，反攻倒算的大业似已大功告成。
常看到一些毛左声称在毛时代工人农民当家作主，干部如何清廉，社会如何如何平等，如果这些毛左比较年轻，他的结论来自洗脑资讯，那倒也情有可原，如果他们是在五六十年出生的，依然得出这个结论，那只能证明在毛时代，他的家庭和所交往的亲友都生活在社会的最底层！
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