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酌古鉴今 黄帝拜童子为师 学治国之道(二文)

 2019-11-24 03:17 桌面版 正體 打赏 0

一、黄帝拜童子为师,学治国之道

黄帝要到具茨山拜见大隗(修道长者),由方明驾车,昌寓陪乘,张若和褶朋,在马前做向导,昆阍和滑稽,殿后。走到襄城的原野时,七个人都迷失方向,又无处问路。

过了一会儿,正好碰上牧马的童子,童子告诉他们具茨山的方向。接着又指明大隗住的地方。黄帝说:“奇怪呀!小童不但知道具茨山,还知道大隗住的地方。请问:怎样治理好天下?”

小童说:“治理天下,不是我的事情。你就像平常那样,顺乎自然就行了,又何必多事呢?”

黄帝说:“治理天下,确实不是你的事情,虽然这样,我还是要向你请教:怎样治理天下?”

童子回答:“治理天下,和我放牧马群,又有什么不同呢!也就是除去害群之马,罢了。”

黄帝听了,叩头,再三拜谢,称赞童子为很好的老师。

正是:

黄帝为人特认真,常将治国挂在心。

见到小童也求教,决不妄自定一尊!

小童教他除害马,喜出望外记得紧。

中共即是害群马,为害全球都遭瘟;

如今世界猛醒悟,齐除共魔大祸根!

(事据战国庄周《庄子•徐无鬼》)

二、子页和孔子都十分谦逊

子贡南游到楚国。在返回晋国的路上,经过汉阴,看见一位老人,正在浇灌菜园。那老人挖地沟到井边,用瓦罐汲水灌溉,显出十分吃力的样子,用力多而见效小。

子贡对他说:“这里有一种机械,一天能灌溉一百个畦子,用力很少而功效多,您不想用吗?”

菜园老人,抬头看看子贡,问:“那是一种什么样的机械?”子贡告诉他:“它汲起水来,好像抽引一样;水流疾速,如沸汤涌溢,名字叫做槔。”

菜园老人生气,变了脸色,然后,笑着说:“我听我的老师说,有了机械,就一定会产生机巧之事;有了机巧之事,就一定会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,纯洁的心就不具备了。纯洁的心不具备,思想就会不安定;思想不安定,道也就学不到了。我不是不知道槔,而是不能去做。”

子贡羞愧满面,低头无言以对。一会儿,菜园老人问:“你是做什么的?”

子贡回答:“我是孔丘的学生。”菜园老人说:“你们不就是那些博学而效法圣人、气宇轩昂压倒众人、自诵自说于天下,而沽名钓誉的人吗?假如你们忘掉神气,不执着形骸,就差不多接近道了。你自身都不能修持,又怎能治理天下呢?你去吧,不要影响我的工作。”

子贡惭愧失色,闷闷不乐,走了三十里路,心情才恢复正常。子贡的弟子,问他:“为何变容失色,整天不能恢复正常呢?”

子贡说:“开始,我以为天下只有老师一个人伟大,不知道还有这样的人。我听老师说过,做事要正确,事业要成功,用力少而见效多的,就是圣人之道。现在才知道,不是这样。掌握道的人,他的德行就完备,德行完备的人,形体也就完备,形体完备的人,精神也就饱满。精神饱满便是圣人之道。寄讬人世,悠游自在,而不知所往,淳厚真朴,不把功利机巧放在心上。像这样的人,如果不符合他的志向,他不干,如果不合他的心意,他不做。即使天下人都夸奖他,只要不合于他的心意,便傲然不顾。即使天下都非议他,只要不合他的心意,便漠然不受。天下的毁誉,对他并没有增加和减少。这就是德性完备的人。我却是摇摆不定的人。”

子贡一回到鲁国,便把这件事,告诉给孔子。孔子说:“他是修行浑沌学说的人,持守内心的纯一,心神不外分,修养内心,而不知道应该治理社会。这种人思想纯洁,自然真朴,体性抱神而遨游世俗间的人,你当然会感到惊异。而且这种浑沌的学说,我和你都未能了解呢!”

(事据战国庄周《庄子•天地》)

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