10月7日，香港网民发起《禁蒙面法》示威活动，多区发生警民冲突（庞大伟/williamhill官网
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【williamhill官网 2019年10月9日讯】盛夏，我从美国回北方老家省亲。墙内众声喧哗，只有手机上还残留着端传媒报导的元朗黑夜。手机没有安装VPN，因此在国内的那段日子，端的首页就定格在那里。八月，我到美国，付国豪在香港机场束手端坐的照片疯传。我的朋友圈内外，再无公开支持香港民运的声音。
我身边没有香港朋友，却有一位默默声援香港的台湾人。我们讨论香港，说来说去，总是围绕着一个主题：“大陆的多数人，为什么只看到香港的乱象，听不到香港的悲鸣？”
是啊，为什么呢。我思绪飘摇，越过大陆大洋，回到自己的家乡。
家乡是中国北方的一个省会城市。在那里，我的好友刚刚找到教职。聘用他的学校是一所三本民办大学，招收的学生大多来自本省农村。很多学生的父母砸锅卖铁，为孩子们能进入省城学习而感到庆幸。
有一天，一个学生向我的朋友透露，自己因为成绩不好，正被另一名教师威胁这名教师说，给我一千块钱，我就帮你辅导功课；不给的话，就给你好瞧。朋友听后拍案而起，却因学生轻描淡写的一句话而沉默：
“老师，不用跟他争。我已经习惯了。”
朋友悲叹说，青年才十九岁，就已经习惯了侮辱和伤害。
我却担心，有多少被人欺压的经历把这青年带到此地，就有多少欺压别人的雄心在他胸中升起。
“把别人踩在脚下才能证明自己”。过去的七十年内，这种思想在实践层面上定义了中国大陆的政治生态。正如我在纽约州见到的一位退休大陆检察官所言，中国一切政治行为的核心依然是你死我活的权力斗争，是毛泽东的“我上去，你下来。”
九十年代末，他赶上了官员公费出国学习的热潮，借机游遍了欧美各国。在美国，身为共产党员的检察官们聆听着三权分立制度的细节，参观了各级法院。
回到中国北方，他念念不忘的是珍珠港清澈见底的水域，和迪士尼乐园的雕梁画栋、无穷乐趣。
他十三岁时牵着弟弟踏上下乡之路。那时候，两兄弟的父亲，刚刚在文化大革命中因不堪受辱而含冤自杀。父亲生前，也是一名检察官。
他遵守曾经逼死父亲的那一套游戏规则，从农村杀回城市。八十年代“严打”行动中，他崭露头角，终在体制内觅得一席之地。我不知道他何时何地下了回归体制的决心，但我相信，父亲的死，也许是他身上某种“习惯”的开始。
这种“习惯”，与那位三本大学生的经历，本质上相通：在一个不鼓励同情心的社会，“弱肉强食”是人们在创伤后最容易习得的道理。而在这你死我活的肃杀气氛里，俱往矣，屹立不倒的只有红旗，和支撑着红旗的体制。
10月7日，香港网民发起《禁蒙面法》示威活动，多区发生警民冲突（庞大伟/williamhill官网
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如今，随着外资在中国遇冷，私营企业面临寒冬，越来越多的大陆人开始回归体制。我去深圳闯荡的亲戚，资本市场上兜兜转转十几年，终于还是在政府事业单位找了一份稳定体面的工作。
他们心中敬畏的法则，足以让他们无视香港示威者珍视的原则。
吊诡的是，在红旗下战战兢兢的大陆人，对待香港时却照例直起腰板，仿佛生杀大权掌握在自己手中。
背靠九百六十万平方公里，以雷霆之势俯瞰弹丸之地。被激怒的大陆人心中，恐怕都有这看似气势磅礴的政治地理作为背景。神州仰赖暴力机器，稳如钢筋水泥；香港“乱了”，暴力机器当然要发动起来。这强悍的大国逻辑，香港人如何能懂？
可惜人们忘了，弹丸之地的逻辑也是逻辑，正如普通人的声音也是声音。唯有侧耳倾听，才是对话的开始。
香港的示威人群里，每每响起《海阔天空》的歌声。但示威者们可能不知道，三十年来，无数大陆青年也会唱着这首歌留下热泪。
大陆青年们对自由的定义或许不同，但他们每个人都渴望“不羁放纵”。为了这“不羁放纵”，他们有些佝偻着身体在体制的条框内钻来钻去，有些借助父辈的爱护在海内外舒展自己，直到极少数出人头地，大多数默默无闻。
我曾在无数KTV的门口，听到无数似是而非的粤语从不会粤语的青年口中嘶吼而出。这嘶吼是1990年的香港，给神州大地上无数孤独心灵留下的念想。
而今，香港机场的私刑和燃烧的街景给了大陆人口舌，汹汹民意给民族大义装上了爪牙。民意边上是一座无形的高墙，“围着老去的国度，围着事实的真相，围着浩瀚的岁月，围着欲望与理想”，也闷死了公开讨论的能量。
三十年前那一支香港乐队，一边唱着“不羁放纵爱自由”，一边咒骂边疆上古老的破墙。三十年后，“自由”的定义空前分裂，“往昔敬仰的那样一道疤痕”，依然“留在地壳头上”。
（文章授权转载自端传媒）
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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