人终其一生，都在寻找那个“另一半的自己”。
柏拉图在《会饮篇》里是这么说的：每个人原本都有四只手、四只脚、两个头，因为触怒了天神而被劈成了两半，所以人终其一生，都在寻找那个“另一半的自己”。
我们会用这样的想像来看待爱情和婚姻，所以称自己的伴侣是“另一半”，以为找到之后人生就会更加圆满，却不知道在找到并且在一起之后，该怎么面对那个事事和自己不对盘的“另一个自己”。
想要往东时他就坚持往西，想要外食他却一定要自己煮，工作累时被说“赚那么少不如不要做了”，工作上受到肯定，过了心满意足的一天之后，对方却冷冷的抛下一句“你只顾你自己”……
我们会受到“另一半”这么多的伤害，是婚前始料未及，有时也用同样的态度伤害对方，在婚前，彼此因为差异而感受到的吸引有多强烈，婚后因为差异而产生的冲突就有多令人痛苦。
这时还要坚持在一起吗？每天回到同一个家，从人生方向的规划到生活中各项琐事，都要争个你死我活，让其中一方委屈自己吗？
逐渐兴起的“休婚”，就是夫妻分开生活，但是仍然维持婚姻关系，想要跳脱“夫妻就是要住在一起，夫唱妇随”的刻板印象，尝试另一种“是夫妻，但是依然保有各自生活”的可能。
因为不断发生的争吵、忍耐和各自流泪的悲哀，长久下来已经深感疲惫的两人，还有因父母关系紧张而变得焦虑的孩子，休婚期间终于可以稍作休息，重新看待彼此的关系了。
因为夫妻争吵的各项细节，让同为已婚者的人心有戚戚，像丈夫要求三餐一定要认真准备，让不善下厨也不在乎外食的妻子，每到早餐时间就仿佛遭遇“暴力”。
在传统观念中，妻子是辅佐丈夫的角色。（以上图片来源：Adobe stock）
看在外人眼中这些都是小事，不管是起床准备早餐，还是出门前唯一一辆车被对方开走，还是为孩子选择衣服……但是有同样经验的人就知道，正因为这些小事每天都会发生，就等于每天都会有事情不能按照自己的心意，总是要争论“谁是对的”是一种压力，而总是只有某一方要放弃、完全按照对方的心意去做，就是一种暴力了。
在传统观念中，妻子是辅佐丈夫的角色，所以必须顺从这样的暴力才算做到“妻子的美德”，但是对于追求平等，渴望和对方相互尊重，得到的是共好而不是一人独大的现代女性来说，这种对美德的要求，只会带来被迫消灭自我的痛苦。
“既然如此那分开不就好了？”可能会有人这样说吧。但是先不谈有孩子会让人对离婚有更多顾虑，单就感情层面，痛苦却未必能果断分开，也反映出现代人对爱情、对亲密关系的困惑。
所谓爱，难道不就是恒久忍耐又有恩慈？在被对方气得要死或者伤透心的时候，如果坚持睡在一起，还是会因为看见对方同样疲惫的脸，而感到心疼又不知所措。
正因为对彼此还有爱情，所以“是不是只要我不快乐，就应该要离婚？”变成了难以回答的叩问，每一天，甚至是不同的时间点，答案都不尽相同。
没有谁是谁的另一半，也不是只有事事顺心，才表示对方是“对的人”。如果我们都能时时刻刻把这件事情放在心上，这样的自我提醒也互相提示，感觉快要忘记时来一次休婚，就能减少很多亲密关系带来的失望和痛苦吧。
本文整理、节录自朴是炫《休婚》一书。由采实文化授权转载，欲阅读完整作品，欢迎参考原书。
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