汉字乾坤本次说到唐太宗给太子训诫，总成《帝范》，并遵循着上天生成万物的德行。（图片来源：Pixabay）
接续〈神传文化！能与《圣经》争荣的中国巨作〉一文。
说到留下道家修炼文化的老子李耳，本篇来说说开创唐代贞观盛世的太宗李世民。唐朝盛世对现今社会仍有许多影响，例如：唐人街、唐装、唐风、唐三藏取经和孩子入小学后必修的唐诗等等，拥有深远丰富的文化内涵。笔者记得小学时读过关于唐太宗的一个故事至今印象深刻，那就是太宗纵囚，如数返回的人间信义。
唐太宗与死囚的约定
这件事情在《资治通监･卷第一百九十四》上记载着贞观六年发生的这件事：“辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。贞观七年，去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。”
每一个囚犯不论远近不管健康或有疾，都在一年后如期地回来服秋决之刑，没有一个逃亡者，这样的信义让太宗对他们开恩特赦，也成为现今研究特赦现象的典范。这位开创史上昌明盛世的太宗一生事迹繁多如星，妆点了中华文明的璀璨，也留给世人无限的景仰。我们也该让孩子们了解一代明君如何教育自己的孩子，以期在黑白是非不分的现今社会，有所依循与借鉴。
太子的训诫
在去世的前一年（贞观二十二年）唐太宗撰着了对太子李治的训诫，总成《帝范》十二篇，共为〈君体〉、〈建亲〉、〈求贤〉、〈审官〉、〈纳谏〉、〈去谗〉、〈诫盈〉、〈崇俭〉、〈赏罚〉、〈务农〉、〈阅武〉、〈崇文〉。这是太宗修养经国的总结，也是成就“贞观之治”的经纬理论。
从〈序文〉的首要太宗就提及了为君的最终目地：“抚育黎元，钧陶庶类。”就是抚育教养百姓，所根据的是什么呢？是遵循着上天生成万物的德行，是依着君臣上下地位的结构分工乃谓：“大德曰生，大宝曰位，辨其上下，树之君臣，⋯⋯”明确了为君的目标，再配合着伦理结构，用人唯贤，不敢丝毫松懈的战战兢兢，才能完成天命的嘱咐。
然而，太宗对李治太子的“未辨君臣之礼节，不知稼穑之艰难”，太宗“每思此为忧，未尝不废寝忘食。”现代的父母是否也会对孩子在伦理礼仪和珍视食物上有所重视？还是能上好区的学校就足以堪慰呢？太宗举了唐尧、夏禹、周、汉开国的神迹，他说一切归为：“皇天眷命”。
中华文明的璀璨，也留给世人无限的景仰。我们也该让孩子们了解一代明君如何教育自己的孩子，以期在黑白是非不分的现今社会，有所依循与借鉴。（图片来源：Pixabay）
天意不可违
是的，没有奉天承运，何来皇帝诏曰。话说太宗曾发现一个秘籍，内载：“唐三代之后则女主武王代有天下。”身为唐朝第二代皇帝的太宗当是十分紧张，急召来易学家李淳风。
李淳风向皇帝说明，在唐朝第三个皇帝之后将取而代之的女皇帝其实已生活在宫中，但不能捕杀之。因为，天定的“王者不死”，其实是没有机会杀死她的，何况等她当上皇帝时，已不再年轻气盛，所以虽然会杀戮许多唐朝皇帝的子孙，但还可能有活口的机会。可是一旦违逆天定安排，就算将其杀死，转生之后的三十年还是一样会当上皇帝的，届时年轻手狠，或许李姓子孙将一个也无法存活，这皆是违逆天意的结果啊！太宗明白了天意无可违，也就不再做无谓的追究了。
身为一代英主尚且顺应天意，身为现代父母是否也需静下心来想想，我们送孩子上学读书，所为何事？难道只是将宝贵的时光耗尽在磨人的考试与排名中？我们是否依着天时顺序养育孩子？例如遵循时令而饮食？是否让孩子心中有着敬天重德的约束？太宗在《帝范》中也举了许多先人的典范事迹来提点太子，那么，我们真是应该多花时间讲述中华文明中的一些典型人物，让孩子明白先哲们的修身养性，在他们的心中刻划仁义礼智信的经典故事，以为他们日后人生的圭臬！下回我们再说说帝范的其他篇章。
（此文原标题为：〈“人”生目的为何？重道敬神归祖庭（下）〉）
（全文完）
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排序