1989年，天安门广场上聚集的学生们（图片来源：Getty Images）
【williamhill官网 2017年6月5日讯】“六四”28年了，回首当年新闻事件发生时的震撼，仍旧历历在目。
当年仅十岁，小学三年级。虽是支离破碎的记忆，但哼着“蒙上眼睛，就以为看不见......”的歌词，却仍能一字不漏的唱完。而经典的“坦克人”照片，更是深深烙印在当年我那稚嫩幼小的心灵里。
2010年代，我移居新加坡，因而认识了许多70后到90后的大陆人。有一年“六四”，应该是25周年吧，我在微博上仅写了一句对六四的缅怀与叹息，竟在不到一小时内，被中共网管删除。
突如其来的震撼，让我晓得，即使两岸气氛改变，对方仍是共产党。记者出身更让我难掩愤慨，随即截图并放到脸书上，显示共产党仍想粉饰太平的心。
新加坡的大陆人们，对六四冷感的回应
但没想到我同样居住在新加坡的“对岸同胞”朋友们，尤其是80后的朋友，纷纷群起质疑，他们的言论更让我惊讶：“六四到底是不是真的？”、“我不信中国会发生这种事情”、“我们在中国听都没听过，台湾人提六四不知道是什么意思？”
原来，这世上仍有许许多多的中国人，不知道当年在北京天安门广场那轰轰烈烈的一役。
我仿佛想要证明什么似的，开始激动地向每一个能接触到的大陆人，阐述当年的史实。而一个个冷感的回应，只让我更加的气愤。似乎在这新加坡的所谓华人圈子内，这远在1989年发生的事情，只有我关心，只有我激动，只有我依旧忿忿不平。
几乎在同一时间，有一位来自吉隆坡的长辈来访，寒喧中不知为何，提到了我家族是中共眼中的“黑五类”，并透过文革批斗，导致我太姥爷（北方人称呼奶奶的爸爸）活活饿死在山洞里，还没有人敢去收尸的过往。
对方说，文革对于许多海外华人而言一直是个遗憾，但却是第一次听到受难者家属细细分享个中的悲哀。当时我并不难过，只是感慨近代华人历史，造就太多的悲剧，而资讯的匮乏，更让彼此之间有了不解与成见。
不同地区的华人，面对六四的矛盾与冷感
时间，和历史的诠释，总是一代复一代地更迭，历史的洪流塑造了不同华人社会的现状。不禁想问，现在又有谁真正在乎六四，真正在乎文革？
在目前中共政权的长期统治下，不用说，年轻一代多不知真相，或者完全不在乎；在新加坡和马来西亚等地的华人，文革与六四的记忆也多只存在长辈们的痛苦记忆里。
那么，在台湾呢？不少人会在6月4日这天换上脸书头贴“勿忘六四”，展现对中共集权统治的憎恶。但却也因部分人士对省籍的操弄，造成同样有着许多人，抱持着“与我无关”的态度：
以我自己为例，在台湾，我是所谓“外省第三代”，也是中共眼中的“黑五类”家族。我是台湾人，但我从祖父辈承接下来，对共产党的强烈愤怒与不平，却讽刺地被现今部分独派潮流中的“中国人（外省人）斗争历史与我何干”所屏弃。
甚至，最痛恨共产党的独裁压迫、不公不义，我却反而因为自己的血缘和乡愁，在台湾常被人贴上“亲中”、“媚共”的标签。
往前看：“亲中媚共”与否，别再用省籍出身来决定
说实在的，我确实在新加坡遇到北方大陆人，会自然有一种亲切感。甚至连新加坡人都不能明白，为何我对台湾小吃店没有兴趣，却对油腻咸辣的东北餐厅与山东饺子馆跃跃欲试。还有一次，当新加坡人要我这位“台湾人”指导他们正确的闽南语时，我只能对他们说：“我不会讲台语”，而让他们瞠目结舌。
这是不爱台湾吗？这是媚共吗？不，这无关政治认同，仅是出生背景与乡愁所致。我不会讲台语，但会跟山东／东北人讲那土到不行的家乡话，像是“各应”、“小样儿”等词语，那是我爷爷过世后许久不再听到的语言记忆，难道这也错了吗？
但如今，我已豁达面对。“六四”28年，我不再激烈要求所有大陆人都要明白这段过往；也不再急于证明自己虽是外省人，却比许多自称“爱台湾”的人还要不“媚共”，还要更痛恨中共的压迫。
因为时代会改变，人心也会改变。
或许，两岸和海外华人的年轻世代，不论原因，对于过往历史事件的“无感”，也是某种“往前看”的契机。两岸之间、族群之间的仇视，若因此朝接纳与合解的方向前进，省籍的挑动也逐渐不再有市场，这也未尝不是件好事。
近代中国的变异，造成的悲剧还不够多吗？就让这上一代、甚至上上一代大江大海的一切恩怨情仇，停止在我们的世代吧。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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