唐代时期有名的得道高僧——无际大师（700－790年），法名希迁，俗姓陈，广东肇庆人，拜在六祖之徒青原行思门下，据说无际大师有一次游历到终南山的时候，出于对此山喜爱，更因为终南山常年云遮雾挡，颇有仙境，于是决定在山上的一块大石头上结庐而居，再加上无际大师外表忠厚老实，不喜言笑，所以人们也称他为“石头大师”。
无际大师有个知名的心药方，告诉世人服用他那药方,便可不必找扁鹊治病，心药方浅显易懂，配方是好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用、方便不拘多少。此药用宽心锅回炒，不要焦，不要躁，去火性三分，平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭；肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件须速戒之。
而据史记记载，无际大师年龄达到了91岁高龄时，突然对寺院其他的僧侣说，他自己的天数将至，将不久于世，其他僧侣们便问他需要给他做点什么，无际大师说，你们把我平时所采集、收藏的一些草药泡制成汤剂就可以了，平时不用给他送饭，他称自己不会再进食物了，于是僧侣纷纷按照他的做法去做，不久后，按照无际大师的要求用草药泡制的汤剂就已经制作好了。
僧侣们每天熬几碗汤剂给他喝，奇怪的是无际大师每次喝完之后，身体都会出大量的汗水，一天都要换几身衣服，僧侣们都弄不明白为什么会这样，每次问到他，他都微笑不语，就这样一两个月后，他就开始每天逐渐的减少喝汤剂，可令人不解的是，此时的无际大师身体肤色白里透红，两只眼睛很具有威力，庄严肃穆，一天，他盘膝而坐，口中轻念佛语，无疾而终！
无际大师的尸体停放数月有余，仍不见腐烂，这样的奇事自然传开，人们纷纷前来观看，都称他为活神仙，于是，地方官员和百姓纷纷筹钱，建造起一座寺庙以供俸肉身舍利，并让善男信女们叩拜，香火不断！
相传1911年，一位名叫山崎彪的日本牙医，带着他的儿子在中国湖南游历，遇到一群散兵在烧一座庙，而庙里存放着一具据说是无际大师的“肉身”舍利。山崎彪将“肉身”抢救了出来，并将“肉身”运到了日本。据说现在“肉身”脸上还有烟熏过的痕迹，以及士兵武器的划痕。
1916年，这个“肉身”曾在大正博览会上展出。几年后，山崎彪组织了一个团体“石头和尚无际大师仰赞会”，将“肉身”在日本各地巡展。1930年，山崎彪在青梅市石头山建了一个庙安放“肉身”，日本当地政府希望庙里的“肉身”能够吸引游客，当时东京至青梅铁路已经开通，这座庙的香火曾一度非常旺盛。第二次世界大战爆发后，石头山庙改为战地医院，后来就破败下去，再没有恢复。随着山崎彪等人去世，“仰赞会”也随之解散，“肉身”被保存在一个箱子里，直到1960年，才再度被世人发现。
“新发现”的“肉身”转由早稻田大学保管，又转至新泻大学医学部。新泻大学医学部的专家对“肉身”进行了科学研究。最终，日本佛教曹洞宗介入了此事，他们认为，如果真是石头希迁的“肉身舍利”，将这样的稀世珍宝放在医学院的实验室里是“不合适”的。因此于1975年6月18日，“肉身”交给了日本曹洞宗在横滨鹤见区的总持寺，交接仪式中有300多位僧俗参加，自此之后，“肉身”长期由日本曹洞宗保管，除非得到特许，不得参观“肉身”。
虽然也有学者认为存放在日本的肉身并非无际大师，而是明代和尚的肉身，但不论是哪位高僧的肉身，其肉身能百年不腐，都是奇迹。科学界迄今仍无法解释此一现象，而古今中外的修炼历史中，却不乏类似案例，或许只能说现代科学需要探索的未知领域还有很大的空间。
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