洪大姐“和平之旅”收获几何？(图)

洪习会(中央社）

【williamhill官网 2016年11月5日讯】国民党主席洪秀柱五天大陆之行，自称是“和平之旅”，“和平之旅”究竟收获几何？倍受关注的“习洪会”取得了什么突破？洪大姐坚称“两党之间的政治互信的基础不变，共同追求和平发展的目标也不变，共同反对台独危害到台海安全的认知不变”这样的说辞，能否应对各大媒体和党内同僚？

据媒体透露，“习洪会”上，习近平明确表示：大陆“坚持体现一个中国原则的九二共识”，“九二共识”的核心是“一个中国”原则，认同两岸同属一中，“在这个大是大非的问题上，我们的立场不可能有丝毫松动”。

习还指出：国家主权领土完整是不可逾越的红线，中华儿女对近代国土山河破碎、同胞遭蹂躏的悲惨历史有刻骨铭心的记忆，捍卫国家主权和领土的完整，不容国家分裂的历史重演，是全体中华儿女的坚定意志。台独损害国家主权和领土完整、煽动两岸同胞敌意和对立，是台海稳定的最大威胁。

国民党此前千叮呤万嘱咐的“一中各表”，洪大姐仅以“求一中原则之同，存一中涵义之异”的一语带过，连“一中各表”都不敢提及，洪大姐兴致勃勃带去的“和平协议”，习只是淡淡地回应：“我们认同，可以就此进行探讨”，可以说，洪大姐的“和平之旅”算是空手而回。

而今天的国民党早己不是当年那个风光无比的大党，过去在大陆输了，现在在台湾又输了，无论从中央到地方，还是从行政到立法，几乎输得个精光，连仅剩的一点党产也被民进党穷追猛打，大有赶尽杀绝之势，国民党在台湾的民意支持度也一跌再跌。

心急如焚的洪大姐在如此艰难的时刻，只能把目光投向昔日的劲敌，并以在野党首脑的身份来大陆讨论台湾未来的命运，“九二共识”到底是“九二共识、一中各表”，还是“九二共识、一个中国”？这个话题在国民党内都没有形成共识，洪大姐匆匆抛出的和平政纲又怎么得到台湾人的理解和支持。

民进党动辄搬出台湾2300万人的民意，大陆更强调拥有13亿人的坚定意志！2300万对13亿，谁大谁小？谁赢谁输？但现实是，拥有选票的台湾没有对大陆开放选举，大陆的意志主要是体现了执政党的意志！而在台湾，随着新生代的崛起，国民党与大陆的任何协议都难以得到一致认同，而大陆透过国民党施放的各种红利，从过去到现在，并没有为国民党加分赢得民心。

按照中国官方的解释，“九二共识”，就是一个中国，而国民党无论在位在野都在宣称“九二共识、一中各表”，所谓各表就是一个中华人民共和国、一个中华民国。台湾社会意识形态严重分化，身份认同存在巨大差异，主张急统和急独的人毕竟都是少数，绝大多数人希望维持现状，即所谓的“不统、不独、不武”。

两岸对“九二共识”的分歧，说到底还是“制度之争”，反映了两种价值观的对立。这种对立几乎浓缩在了2007年发生的一起事件：一位大陆“爱国者”在日本成田机场朝李登辉砸了一个墨水瓶子，而李登辉回答：“希望他回大陆也可以这样。”可惜砸瓶子的仁兄包括大陆大多数人，根本听不懂此话所含的分量。

台湾从1987年蒋经国主导开放党禁、报禁，迄今已有近30年历史，特别是执政党的和平轮替最具有震撼力！龙应台女士曾指出：世界上没有人能否认：台湾所拥有的，是整个华人世界里政治敏感度、成熟度、自主性最高的公民群体。

台湾的民主成就还体现在司法上。中国几千年的封建统治，司法都受到当权者的影响和干预，台湾司法独立虽然还不完美，这些年取得的成就有目共睹。如今在台湾，任何在位的官员，包括总统本人，都不能临驾于司法之上，任何官员只要违法都可能被起诉被追究，这在国民党一党执政时期是不可思议的事情。

台湾民进党创党元老张俊宏并不反对统一，认为只要大陆开放直选，台湾就马上可以回归。他主张两岸应实行“一国一制”，在名煮、法治前提下统一才是“真统一”。他强调大陆若真想统一，就应该实施全民直选......2300万台湾人和4万名民进党党员都不害怕，13亿大陆人和9000万中共党员更不应该反对。

李登辉在任期间，也曾积极推动两岸和平统一，主导成立了国家统一委员会，制定了国家统一纲领，即《国统纲领》。李登辉还积极推动两岸三通，使得台胞返乡探亲和投资成为常态。只是后来李登辉一再宣称要以“自由、名煮、均富”为目标实现两岸统一，触犯了大陆提出的“一国两制”底线，使得两岸关系渐行渐远。

专栏作家杨艾俐在宋楚瑜2014年访问大陆后，曾为英国《金融时报》中文网撰文，称宋楚瑜向习近平提出体谅台湾人民的台湾意识至为重要，大陆应该体谅台湾意识，不要把台湾意识与台独直接划等号，台湾人与大陆人不是相排斥的概念。同样地台湾人也要去了解，并体谅中国传统意义上的大一统意识。

而这种体谅是了解双方的历史、文化以及深层处境，大陆认为台湾是中国的一部分，统一是不容置疑的意识形态，台湾认为“我可自由选择”。国民党退守台湾后，积极宣扬反攻大陆，大陆有如图腾，不是真实的个体，“大陆”是用来“反攻”的，后来知道反攻无望，国民党内部包括蒋经国才主张维持现状，革新保台。

所谓台湾的历史，不仅仅只是1949年后的这段历史，翻开台湾史，不难发现，台湾一直以来都是化外之土。1895年，李鸿章与伊藤博文在日本马关谈判时，即告诉伊藤，台湾人来自漳州、泉州，个性强悍，近一半都是生番，吸食鸦片极盛，极难治理。李鸿章这样说，是想借此打消日本占领台湾的意图，但也是大陆君臣对台湾的真实心态。

历史上的台湾只有很短时间归属中央政府管辖。六千年前，原住民（非汉人）已居于此，1612年郑芝龙来台，才翻开了台湾的汉人史，期间又经过荷兰人占领，被郑成功夺回，接着清朝施琅攻打台湾，清朝才在岛上正式设县管理，不久即爆发中日甲午战争，中国战败，清政府就把台湾割让给日本。

因而现在的台湾，不少台湾人认为，虽然台湾与大陆有文化渊源，却不是从属依附关系。加上曾被清朝的割让之痛（丘逢甲当时所写的“宰相有权能割地，孤臣无力可回天”最能表现当时台湾人的心情），台湾人认为当初皇帝把台湾一脚踢开，现在如果要达成统一共识，必须有充分的理由和说法。

台湾很早就有主体意识，例如抵抗荷兰人的郭怀一事件（6000汉人被杀），抵抗日本人的莫纳鲁道、林爽文事件，甚至还有抵抗日本割地成立的台湾共和国，虽然只有184天，但仍然留下了历史痕迹，在日本占领台湾的最初十几年，日本人都要为南北各地的反叛而疲于奔命。

不认同“九二共识”抗拒统一的原因很复杂，但最主要的还是两地的政治制度和价值观的差异。对拒绝认同或不愿了解大陆的台湾人来说，中共治下的大陆常常发生的一些荒诞怪事，才是台湾人不认同“九二共识”的理由。虽说两岸统一的核心是主权统一而非价值观和政治制度，但主权统一只能确保国家领土的完整，唯有价值观与政治制度的趋同才能做到真正的收复民心。

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