“人”“言”为“信”。人无信不立。在中国传统美德里，这个“信”字，被视为“立身立国”之本！
三国时，蜀汉建兴九年，诸葛亮命人制造木牛流马，运输军粮，再次出兵祁山，第四次伐魏。魏明帝曹睿亲自到长安指挥作战，司马懿统帅大军30万直奔祁山。
面对来势汹汹、兵多将广的魏军，诸葛亮不敢轻敌，命士兵据险而守。魏蜀两军，旌旗在望，鼓角相闻。双方一直僵持。
蜀军杨仪认为，前几次兴兵，军士疲劳，粮草补给困难，建议20万之兵，分兵两班，以3个月为期，循环相替，这样则兵力不乏，然后徐徐而进，可得中原。诸葛亮认为这正是长久用兵之法，遂采纳该计，兵分两路，一百日为期，循环相转，违限者按军法处治。
说话间，一百日限期已到。杨仪入帐禀告诸葛亮，换班之兵已出川口。诸葛亮随即传令准备会兵换班。众军闻知，各收拾行装准备启程。
谁料风云突变，正在此时，军士忽报孙礼引雍、凉两地人马20万来助战魏兵，蜀兵无不惊骇。在这危急时刻，杨仪等蜀军将领纷纷向诸葛亮进言：“魏兵来得甚急，丞相可将换班军留下退敌，然后再回。”诸葛亮说：“不可。吾用兵命将，以信为本。既有令在先，岂可失信？且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母妻子倚门而望。吾今便有大难，决不留他。”并再三强调，不作更改。即传令叫应去之兵，当日启程回蜀。
众军闻之，皆大呼曰：“丞相如此施恩于众，我等愿且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相！”孔明曰：“尔等该还家，岂可复留于此？”众军皆要出战，不愿回家。
此令一下，全军去留将士都万分感动，应去者纷纷要求留下参战，留者纷纷表示效死杀敌。该还乡的蜀兵都说：“丞相待我们如此恩重，我等愿且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相。”诸葛亮说：“尔等该还家，岂可复留于此？”众军皆要出战，不愿回家。
诚信动天地！诸葛亮紧要关头坚守承诺，致使士兵们人人奋勇，个个争先，士气高昂，只待临战对敌。孔明曰：“汝等既要与我出战，可出城安营，待魏兵到，莫待他息喘，便急攻之：此以逸待劳之法也。”
西凉人马倍道而来，走得人困马乏，方欲下营歇息。但闻蜀军号角齐鸣，蜀兵一拥而进，将锐兵骁，以一当十。雍、凉兵抵敌不住，望后便退，魏军大败。司马懿也被迫引军撤退。
诸葛亮出城犒劳三军，收聚得胜之兵，尤其褒奖了那些放弃回乡、主动参战的士兵，蜀营中一片欢腾。
圣人云：自古皆有死，人无信不立。国无信则失尽民心。己能守信，人始信之；如其无信，人必不信之。所以诸葛亮以诚信用兵，最注重的是德，他的品行一直为后人所景仰。正如蜀军将士们所说：丞相忠心为国，爱民如子，恩深义重，有仁有智又有勇啊！
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