《实验者》：对恶的服从，就是对善的背弃(williamhill官网 )
电影《实验》海报
【看中国2015年12月21日讯】导演: 米歇尔·阿米瑞亚德
编剧: 米歇尔·阿米瑞亚德
主演: 塔恩·曼宁 / 薇诺娜·瑞德 / 凯南·鲁兹 / 安东·叶利钦
制片国家/地区: 美国
上映日期: 2015-01-25(圣丹斯电影节)
片长: 90分钟
你参与一项实验，掌握电击其他人的权力，而且电击量会越来越大。你会去电击吗？
如果实验者告诉你，这种电击很安全，不会发生危险，那么即使对方已经痛苦不堪，连连求饶，希望你停止，你会继续进行实验吗？
这是美国影片《实验者》讲述的内容。电影改编自上世纪六十年代美国耶鲁大学进行的一项实验。
电影情节中，耶鲁募集了七百多名志愿者充当掌握电击权力的人。但令人遗憾的是，这个数量庞大的群体中，只有一人坚决地中止了实验。他是个电气工程师，他说自己非常清楚这种电压的电击，会带给被电击的人什么感受。
其他七百多人尽管有犹豫，尽管不时希望实验停下来，但在实验方不容商量的要求下，都将实验进行了下去。尽管他们的良心饱受折磨，形体上也表现出挣扎，许多人眼里满是痛苦的泪水。
作为一个电影观众，站在上帝的角度，能够看清楚实验中的一切。观众最初容易把这片子当作喜剧，看着电影中实验电击之人的各种表情与动作，确实可以乐不可支。
这不是观众残忍，而是因为他们知道被电击的实验者根本不存在，只是实验方的一个人在隔壁房间放着痛苦哀求的录音。观众与实验方一样，都只是在观察电击者的表现。
这恰恰就是此项实验的目的。耶鲁大学的实验者，想看看有多少人会在制度的要求之下，因为执行命令而无视他人的痛苦，做出明显违反人性也违反本心的事。
《实验者》剧照一
而实验得出的数据，恐怕颇为符合预设，当然也让旁观的观众失望。数据公布后，在社会上引起极大轰动，进而受到质疑。
质疑者针对的是实验的程序，即是没有事先告知点击者，那些痛苦的被点击者根本不存在。虽然在每次实验后，实验方皆会向点击者说明真相，大多数人亦会给予谅解，但在电影之中仍有人表达了自己的愤怒。
片中，主持实验的米尔格拉姆博士，尽管谋得哈佛大学的教职，却因实验的争议太大，而未获终身教席。他一生中还做过很多心理实验，但仍郁郁不得志而早逝。此片就是关于他的传记片。
无论是史实还是电影，此项实验探究的都是人类的服从心理。表面上看，服从是人性的一个趋向，在一个社会之内也得有此一项。但电影展现出的那种超高比例的服从，面对残忍却依然执行命令的服从，却不得不让人深思。
当时，米尔格拉姆博士的实验，是受到纳粹德国的“启发”。后者对犹太人进行过屠杀，而执行屠杀命令的，是千千万万个普通的德国人。
德国的浩劫，不仅是制度层面上的原因造成的，同时与深层的历史文化因素，甚至与普通人的心理也有极大的关系。
耶鲁大学的此项实验，也是众多反思的一部分。巧合的是，与时同时，大屠杀的刽子手艾希曼落网，并在耶路撒冷受审。这个如机器一般执行着杀人命令的艾希曼，无可避免地与这个实验联系到一起。
艾希曼案件曾经轰动一时，这个犯下令人发指罪行的人，在个人道德方面却并非一个邪恶之人。他并不憎恨犹太人，他喜欢古典音乐，有良好的品味。他有一个堪称标准的家庭，他爱他的太太爱他的孩子。
但就是这么一个人，却将数百万的犹太人源源不断地送进毒气室和焚尸炉。没有一丝犹豫，也没有一点同情。直到坐在审判席上，他仍无悔意，认为自己只是服从纳粹党的命令，只是在完成一项任务。
著名的犹太裔哲学家汉娜·阿伦特，为此写下两篇文章，提出“平庸之恶”的概念。但阿伦特并不同意米尔格拉姆博士的实验，她虽然认为艾希曼之流的罪恶并非个人之恶，但他们也得承担责任。
因为他们放弃自己的思考，放弃自己的价值判断，其行为也有违于良知，这是一种平庸之恶。这种恶在某种程度上危害远大于真正的邪恶。而实验却以人性的普遍缺陷，即服从的天性将这种恶一带而过，从而让艾希曼之流得以逃脱。
不过，无论如何，这种服从的心理，确实要对大屠杀负起责任，这种深藏于许多人内心的服从心态，正是极权主义得以存在的基础。
《实验者剧照》二
阿伦特从哲学的角度予以剖析，米尔格拉姆则从心理实验的角度证实平庸之恶的存在。服从并无大错，但当我们面对强权，既无独立思考，也无反抗之心时，就会纵容罪恶疯长，让平庸之恶演变成滔天大恶。
在很多极权的社会中，事情就是如此。不是不存在着反对者，而是在强大的大众压力下，异见者为求自身安全，只能选择收声或者从众。因此，万马齐喑的社会也就来临了。
我曾在看完此部影片之后，用一句话评论：“人性其实无法深究，也经不起任何的试探：黑暗无边，让人失望。”
人类的心理，犹如深藏于海水之下的冰山。然而正因如此，我们才需要去正视和思考。人性之黑暗，是人性中兽性的一面，但人毕竟不是野兽，人类文明的过程，正是唤醒人性并放弃兽性的过程。
米尔格拉姆的实验，能让我们见识到人类中的黑暗，也能让我们心生怵惕。