活佛还有证？（网络图片）
【看中国2015年12月16日讯】四、
与雾霾一起扑面而来的，是一出如同荒诞喜剧的大戏。一位因扮演古装电视剧里的皇帝出名的中国男演员，突然“坐床”了。给他举办“坐床仪式”的，是一位之前不出名，却有着“唯一的国际最具影响力的精神导师”这样吓人的头衔，而且各种吓人头衔多达二十几个的“法王”。此“法王”有藏名：白玛奥色；真名吴达镕，起初是卖箱包、卖佛具的福建籍商人。就像那个男演员，也有藏名：白玛曲培，真名张铁林，但他说他又叫白玛铁林。
“坐床”是汉语对藏传佛教转世僧侣继位登座仪式的通俗简译。不知这个汉译起于何时，但今天意义的“床”更多世俗风尘味，对异质文明缺乏了解的中国人更容易因此浮想联翩。而演员张铁林的各种八卦早已满天飞，他的“坐床”视频比那些八卦还热闹。
一群不是藏人的男男女女胡乱穿着藏装，一群不是藏人僧侣的男男女女胡乱穿着藏传袈裟；在香港会展中心布置成北京人民大会堂国宴场合的那种饭局上，反复回响着正宗藏僧用藏语吟唱的“喇嘛千诺”（上师护佑）；一幅幅诸佛菩萨绘于唐卡和壁画的图像用幻灯轮番放映，充当高高就座的白玛奥色等男女的背景。象征佛法僧三宝的佛像、经书、佛塔在饭局上传来递去。男演员冲着将他从“风云变幻的世界”拯救出来的“英明导师”极其夸张地磕头；而磕头本是源于各自传承的修行功课，藏传与汉传等都有些微不同，但白玛铁林的磕头显然是大杂烩。当他被赐予法衣法帽法器，一干人在訇响的藏语诵经声中装模作样地盯着法本蠕动嘴皮的样子，没有比如此荒诞的现实更能冲淡雾霾带来的压抑了。对了，“坐床仪式”伊始，穿得如皇袍裹身的吴达镕宣布这还是一个“国庆宴会”，说要“共庆祖国六十六周年华诞……我们的国家走过了六十六年艰苦奋斗的历史过程，让我们今天得以享受祖国强盛、辉煌所带来的非凡的成就”，他难道是党中央派任藏传佛教界的总书记吗？或者说，他恰是“非凡的成就”之一？
犹如目睹群魔乱舞，除了恶心，还有一种被侮辱的感觉。我知道绝不是我一人感受被侮辱。看到这种“坐床”的藏人几乎都被触动了，继而被触怒了。这倒是个有趣的现象，貌似立场不一、阵营不一、体制内或体制外，以及藏传佛教界内外的藏人，这一次有了共识，这一次都团结了。有篇帖子频繁地转发着，开头两句话是很多藏人的同感：“我落泪了，因为我不忍看到藏传佛教蒙受如此羞辱！我愤怒了，因为我不能允许藏传佛教遭到如此亵渎！”当然，也有人不爽另有缘故，就像是骗子与骗子劈面相逢。
无声无息却渐渐浓郁的雾霾中，我平静了。其实早已有太多的先例不是吗？远的不说，这十几二十年来，大做手脚的“金瓶掣签”制造了党国需要的十一世班禅；由党国授予的“活佛证”显示了极权对宗教的干预；在藏地所有寺院开展多年的“爱国主义教育”几乎将僧侣们逼疯，听上去煞有介事的“法制教育”不但强迫洗脑，还触及肉体，一些藏人甚至被打成残废；如果不愿开口辱骂自己的根本上师达赖喇嘛，轻者开除重者下狱；以至于迄今有一百四十多位藏人以身浴火。
与此同时，商业化带来一步步颠倒失据，只要给足够多的钱，世俗中打滚的汉地庸俗男女也可以无视寺院戒规，脚蹬佛座，给至尊的觉沃像行贿似的贴金；只要给足够多的钱，因神圣的莲花生大士加持而著名的宁玛大寺，位于康北高山云雾中的噶陀寺所属的几位仁波切：直美信雄、莫扎、旺波，争相绽开谄媚笑容，给吴达镕又是赐法名、又是赠法帽，等等。
五、
此刻重读奈保尔《印度：受伤的文明》真是应景。如这句话：“……真的现实是残酷而迫近的。”当雾霾浓重到站在窗前连旁边的高楼都消失不见，数据告诉你，PM2.5与PM10比世界卫生组织规定的上限高出了几十倍。住同城的朋友议论：“这啥概念啊，掉屎缸子里也不至于这样吧！”“大自然对天朝人的报应。一大堆行尸走肉只想打顺风车，靠别人抗争，现在好了，土共为所欲为，我们被迫吸毒。”
把目光转向网络，继续关注张铁林“坐床”后续。微博上有了解内情的网友透露：“为这事跟某某网负责人理论过，我说你们捧什么人不好，非要捧这么一个一句藏文不会的‘所谓香港藏传佛教领袖’的人。某负责人回复说是统战的需要。无语。为了所谓的统战需要，香港某某办需要亲自出马包装一个‘假法王’？”香港某某办，其实是香港中联办。某某网呢？新华网？人民网？新浪网？凤凰网？
如同一种佐证，在名为“祖古白玛奥色仁波切”的网站上，很容易找到他与当局重要官员的合影。这里摘录其中文字：
“应国家宗教局热情邀请，祖古白玛奥色于2006年6月到京展开为期6天的访问参观活动。……受到中央统战部朱维群常务副部长、国家宗教局叶小文局长……的亲切接见。国家宗教局蒋坚永副局长代表叶小文局长宴请。”“祖古白玛奥色仁波切将‘同舟共济’龙舟赠送给中央统战部常务副部长朱维群。”“2012年2月，中央社会主义学院党组书记、中共中央候补委员、全国政协常委、中华文化学院第一副院长叶小文书记到访香港。……作为香港佛教文化产业创会永远荣誉主席的叶小文书记……对香港佛教文化产业主席祖古白玛奥色仁波切一直以来推动佛教国际文化交流的贡献给予高度评价。”
另一位人物亮相了。他的头衔是：“中国佛教协会西藏分会会长，第七世珠康活佛”。著名官媒环球网发文“如何辨别真假活佛”，让他宣布了“一条也不能缺”的四条标准：“第一，要有传承，比如班禅现有十一世；第二，要有寺庙，活佛在寺庙里修行；第三，有转世灵童制度，找灵童的时候要符合宗教仪轨；第四，要有政府批准。”珠康活佛还以类似美图秀秀修饰之后的形象，作为“环球人物”的封面威严登场。他就差还有一条标准没说：反分裂。
然而明摆着白玛奥色与中国掌控宗教的最高官员亲密无间，难道朱维群与叶小文早已代表中国政府批准他是活佛？如果没有“政府批准”，他们跟这个假活佛又是什么状况？总不能说，他们宴请白玛奥色法王，愿意同舟共济，是把他视为卖佛像的商人吴达镕？难道“为了统战的需要”，中央统战部、国家宗教局成了假活佛的后台？“为了统战的需要”，假活佛于是两度应邀参加云集“党和国家领导人”的“国庆招待会”？
珠康活佛本是一员靠猛烈反对达赖喇嘛飞黄腾达的干将，他的每次公共亮相都是受命而来，既不能多说一句，也不能少说一句。而这回，他成了打“假活佛”的首席，就像是一出大戏的第二幕开演了。我有种感觉，“为了统战的需要”，很有可能白玛奥色与白玛铁林会被牺牲，因为他俩太急功近利了，不符合党的统战大业对地下工作者的要求，他俩太爱表演，吸引公众眼球，已提前暴露了。于是珠康活佛登场了！就像幕后有人下令：“环球网：幕布拉开，打灯光，奏乐！”
想起博大精深的中国文化有太多“智慧”伎俩。比如三十六计，其中的借刀杀人、趁火打劫、隔岸观火、混水摸鱼、偷梁换柱等等，无不心机深远，招招狠毒。还有螳螂捕蝉，黄雀在后的成语。还有被誉为璀璨瑰宝的孙子兵法奉信兵不厌诈，利而诱之，乱而取之，实则推崇的是欺诈之术，为达目的可以不择手段，毫无底线。有评论称孙子兵法是“中国人的人性癌变之始”，并“潜沉为一种有毒的文化基因”，我附议。
六、
一觉醒来见窗外突现蓝天白云，惊喜之余，会很快忘记昨日恼人的雾霾，而将眼前景象视为真实与恒常。帝都众生不停拍摄在各自位置上发现的久违美景，似乎怀有莫名感激。然而这不是一种假象吗？或者说，只是短暂的得以外出透气的片刻。因为，雾霾只不过是被一阵北风刮走，弥漫到另外的人居之处，而非化为乌有。住在西雅图的亲戚说，西雅图也有雾霾了，PM2.5达到114。虽然离爆表还远，但会不会是从北京飘过去的？而当北风不再吹，雾霾又来袭，这已成了不断轮回、真实不虚的日常。
媒体介入了。帝都大报《新京报》以剥洋葱的方式一篇篇剥开白玛奥色法王那炫丽的外套，曝露他早年卖箱包、卖公仔、卖佛具，如今开“佛教文化产业”的公司继续卖佛像兼卖水、卖表等；二十多个唬人头衔都是伪造；连藏地几位仁波切给的收据和信也被他篡改成了活佛认证书；等等。并且，CCTV也“起底”白玛奥色法王和他的生意了。中央统战部下属的“中国西藏网”也“起底”他到底是“真法王？假法王？”
但中国媒体都避开了另一个情况。之前曝露的“为了统战的需要”怎么不提？《新京报》提过一句，白玛奥色法王托人传话称自己“有深厚的官方背景，能量很大，希望能够发表一些正面消息”。
于是，掌控统战大权的官员发话了。11月30日，中国全国政协民族宗教委员会主任朱维群在官媒《环球时报》发文称活佛转世的最高决定权在中央政府，说“中央政府对活佛转世事务的决定权不仅不能削弱，而且要进一步加强，以确保反分裂斗争的胜利。”几天后，他对CCTV正义凛然地表示：假活佛从藏区跑到内地中东部地区行骗，一骗钱，二骗色，还拿着钱回藏区从事各种违法行为，甚至还用来支持分裂主义的活动，损害了藏传佛教形象，严重的可能危害到国家安全。
朱主任又使出了“反分裂”这把屡试不爽的杀手锏。这把杀手锏厉害啊，既能转移话题，又能让藏人们心生恐惧，进而闭嘴，不敢穷追他及其他官员与假活佛吴达镕的关系。还有一个效果，可以让广大汉人网民对张铁林“坐床”的兴趣，变成对藏地仁波切的愤怒。
有没有骗财骗色的假活佛？有。但据我所知，他们不是官府的红人，就是沉溺于享乐，官府也懒得管的玩家。有没有骗了钱去搞分裂活动的活佛？没有。如果有，明察秋毫的朱主任何以不一一点名，昭示于天下？或者，他指的是丹增德勒仁波切这样的被当局定罪为“颠覆国家”的藏地高僧，被构陷策划连环爆炸，已惨死于中国监狱。
万里晴空下，那具有中国特色的“藏传佛教活佛证”飘然而至，要紧紧控制八百多年来，藏传佛教所有乘愿再来的转世祖古尤其是达赖喇嘛的灵魂，条件是必须听党的话。我想起最近读过的《被隐藏的中国：从新疆、西藏、云南到满洲的奇异旅程》（原名《The Emperor Far Away》）这本书，在艰难转过被喻为“雪山上的珍宝”的神山之后，作者David Eimer写道：“冈仁波齐峰不仅是对于信仰力量恒久不变的声明，也是对中共片面苛刻条件展现其至高无上的明证；而中共不过就是中国历史上另外一个有着兴衰起落命运的王朝而已。”
七、
雾霾又来袭。一个叫做“市空气重污染应急指挥部”首次发出红色预警：“7至9日为空气重污染，请您做好健康防护。”而鼓吹中国儒家文化的学者于丹早就规劝过：“天昏地暗一座北京城，能做的就是尽量不出门，不去跟它较劲。关上门窗，尽量不让雾霾进到家里；打开空气净化器，尽量不让雾霾进到肺里；如果这都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。”前两项我做得到，反正我总是会宅在屋里读书写作。后一项做不到，我不可能成为一个无视真相的犬儒主义者。
一出大戏貌似将至尾声。卷土重来的雾霾中，传来莫扎仁波切沉痛的检讨：“我发愿一生弘扬佛法，却不曾想年近古稀时，会被别有用心之人所利用，造成信众的困惑，对噶陀寺，宁玛派，甚至藏传佛教产生了负面影响，令我非常痛心。”我有些酸楚，这多像文革时期的检讨书啊，“我错了，我看走了眼，我被居心叵测的阶级敌人欺骗利用了……”也罢，老人家，知道你有一段黑暗经历。若有一天，就像东德极权崩溃，无数秘密档案解冻，我们是否会有机会看到其中有些报告，来自念珠不离手、慈悲不离口的告密者？
卷土重来的雾霾中，十世班禅喇嘛的女儿也表态了。不知从何时起，也不知由谁开头这么叫，她有了“公主”的身份，这既像是暗示班禅喇嘛当过西藏国王，又像是模仿市井流行的宫廷戏。不过此话不表，只说这件事：这位居住帝都的年轻女子，还真的以公主口吻下旨了，在微博上称“我想近日关于假法王这则闹剧已经尘埃落定，且今后也无须再对此进行更多无谓的争论。”然而，我很有兴趣想知道，这是“公主”本人的旨意，还是另有他人要求“公主”向外界传达的旨意？
张铁林“坐床”是闹剧吗？吴达镕“为了统战的需要”变成白玛奥色法王是闹剧吗？这些闹剧真的已经尘埃落定？于是可以就此收声，不再理会？美国印第安纳大学教授、藏学家Elliot Sperling有关该事件用中文写于Facebook的评论有必要转载：
“这个究竟是什么呢？是宗教上的占领和殖民主义。地理上的图伯特被占领后，当局抹杀了博巴（藏人）的图伯特而创造了一个历史上从来不存在的假‘中国西藏’。现在中国人可以随意去拉萨和图伯特，可以随意定居高原。而博巴呢？没有自治区的身份证，去拉萨有困难，住拉萨也麻烦……现在‘藏传佛教’正在受同样的殖民主义影响。中国人可以随意当祖古(‘活佛’)；博巴呢？必须接受当局的确定，当局的认证，以及当局的‘爱国’训练！这样呢，图伯特佛教(‘藏传佛教’)就越来越没有了；将来所存在的，可能只会是一种杂种化的‘中国西藏佛教’。图伯特佛教在这一殖民化的过程中被加米（汉人）假‘活佛’占领了。中国当局于宗教领域正在复制地理上和民族上的图伯特的命运。”
但悲哀的是，“釜水已沸，而鱼竟不知。”或者换一种说法，当世间充满了太多贪婪的“夷达”（藏语的饿鬼），那不是众生被饿鬼吞噬，而是世间已沦为地狱。
我该结束这篇文章了。但请理解我的喋喋不休，正如安迪在纽约回望他身后的中国写道：“对于更好的明天——更清洁的空气、正义、可以挑选自己的政治领袖的机会——的追求，不会完全泯灭。”因为，“我更爱自由”。而除了爱自由，我还爱我们的信仰，珍视它，如同珍视自己的眼珠。
（文章仅代表作者本人的立场和观点）
(文章仅代表作者个人立场和观点)
看完这篇文章觉得
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