贯休法师（832年-912年），字德隐，俗姓姜氏，兰溪人。七岁时于和安寺出家的贯休，精通诗画。他是晚唐时期著名的诗僧，在文学史上久负成名。他的讽刺诗备受世人的推崇。此外，他还擅长绘画，以十六罗汉水墨画最受到外界赞许。元朝西域人辛文房曾赞之：“天赋敏速之才，笔吐猛锐之意，昔谓龙象，蹴踏非驴所堪，果僧中之一豪也。”
少年行
贯休有首《少年行》(一作《公子行》)，对贪赃枉法的权贵者及其纨袴子弟的骄奢淫佚、轻薄无知，给予的无情揭露和有力抨击。原诗共有三首，此文选择第一首(锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。稼穑艰难总不知，“五帝三皇是何物？”)来解析。
据说贯休入蜀后，蜀主王建，遇之甚厚。一日，召令他背诵新作，贯休就当着许多王公贵族的面，诵读了《少年行》，虽然得到王建的称赏，却也遭到贵族们的嫉恨。
锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
诗的头两句，先为贵族公子画像。他们身着鲜艳华贵的绫罗绸缎，手中擎著猎鹰，终日斗鸡走狗，游手好闲，无所事事，趾高气扬，目空一切，一副十足的公子哥儿派头，是当时十足的“太子党”。“锦衣鲜华”，说明他们生活奢糜；“手擎鹘”则表明他们热衷于声色狗马；“气貌轻忽”，揭露他们的狂傲骄纵。这两句诗，生动的展现了公子哥们的形貌特征，情态毕肖，概括力强，不言褒贬，而褒贬自见。
稼穑艰难总不知，“五帝三皇是何物？”
诗的下两句，在上面描写的基础上，发表议论，揭露贵族公子“金玉其外，败絮其中”的本质：他们不仅稼穑不知、五谷不分，而且连人类始祖的“五帝三皇”，也不知晓。当听到别人讲到三皇五帝时，竟问：“五帝三皇是何物？”简直无知到了极点！
晚唐时代有很多诗作，抨击贪赃枉法的权贵者所展现出来的骄奢淫佚，如颜仁郁的《农家》：“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”孟宾于的《公子行》：“锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”相比之下，贯休的这首诗，更加深入一层，直言不讳地指出那些游手好闲的纨袴子弟，什么国家社稷，什么历史祖宗，什么古圣先贤，他们都一概不知。简直把他们揭了个底朝天！这不仅仅是有力的讽刺和批判，而且是无情的彻底否定。难怪王公贵戚们，听到此诗后，要怀恨在心。
与《少年行》同为批判权贵的作品
在贯休笔下，与这首《少年行》表示同样主题的作品，还有：
揭露贵族们奢侈糜烂的腐朽生活：“太山肉尽，东海酒竭。佳人醉唱，敲玉钗折。”(《富贵曲》)
抨击纨袴少年，吃喝嫖赌的胡作非为：“斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾”。(《轻薄》)
鞭挞豪门公子，肆意欺压百姓的罪恶行径：“自拳五色毯，进入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。”(《少年行》其二)
贯休对贪赃枉法的权贵者及其纨袴子弟，不留情面的大胆批判，其精神难能可贵。
責任编辑： 予欣
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