佩玉在整个中华传统文化中具有相当重要的地位,玉作为一种“美石”,人们很早就把它与祭祀礼仪等活动联系在了一起。春秋战国时代,玉石被人们赋于了丰富的玉文化内涵,以古代君子佩戴的玉的十种特质,用来比喻君子的十种美德。
在《礼记•聘义》中,子贡曾问孔子为什么人们重玉而轻石时,孔子答道:“玉之美,有如君子之德。温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。”把仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等内容与玉的天然物理性能相比附,于是出现了“玉有十德”的之说。
古人佩戴玉器,不是对财富的炫耀,也不仅仅是作为装饰,而是另有深意。《诗》云:言念君子,温其如玉。故君子贵之也。”《礼记•玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。”
《神农本草经》、《本草纲目》记载,玉石具有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”等功效。
在古人的裙子上常常配有一块玉质的圆环饰物,名叫“玉环绶”。用条带系于腰间,垂下来。“玉环绶”的作用一个是美观,另外就是可以压住裙幅。当走路时有风吹来,不至于使裙子随风飘舞而有失雅观。同时,玉本身具有一种高雅、圣洁的美,是其它东西不能替代的。所以在古代,无论男子还是女子,身上都常常配带玉环绶。
古人佩玉是需要时刻提醒自己,做人也要象玉一样清透而温润,品行举止要要以玉为榜,自始至终都怀有高尚的美德。
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