近年来，有关中国富人移民的报道和分析举目皆是，大陆媒体对此也倍加关注。
以事业赚钱的富人们，恐怕红朝重施当年的故伎，再上演一场”打土豪、分田地“的丑剧。虽然，喊着“打黑”实则擅长“黑打”的薄熙来，被关进了笼子，但是，这并不代表“马列教”改了匪性，“张熙来”、“王熙来”们依旧在虎视眈眈。
靠官职捞钱的“富人”们，更怕在“马列教”内部的派系斗争中，被对手以“贪腐”之名剔除出局。虽然，“马列教”无官不贪，早已是公开的秘密，但是，从“教主”马克思开始，“既要做婊子、又要立牌坊”就是“马列教”的一贯作风。所以，众多“裸官”将妻儿钱财移往海外，只身在国内继续敛财，而不辞而别、弃官卷款外逃者，亦层出不穷。
富人们的移民，引起媒体如此重视，某种程度上是因为大笔钱财也随他们挪了窝。
但是，移民的富人们，在人数上，其实远不及升斗小民们移民的一个零头。
以留学、工作、婚姻等方式离境者姑且不论。自上世纪五十年代的“逃港潮”起，数百万计的同胞，在没有战争的状态下，冒着生命危险偷渡到海外。1997年香港回归大陆，“逃港潮”中止了，然而，“逃欧潮”、“逃美潮”至今依然涌动，也可算红朝创下的古今一大世界奇观。这不禁让人联想起明清时代的一段旧事。
蒙古族的土尔扈特部原本居住在塔尔巴哈台(今新疆塔城市)附近，明朝末年，因与准噶尔部首领交恶，土尔扈特部首领率部众西走，经过两年余，来到了当时人烟稀少的额济勒河(伏尔加河)下游，之后，建立了土尔扈特汗国。时值沙俄势力扩张到来，以武力迫使土尔扈特臣服，侵占土尔扈特牧场，而最令土尔扈人反感的是，沙俄强迫他们改信东正教。
这种物质与精神的双重迫害，让人不堪忍受。公元1771年(清乾隆三十六年) ，土尔扈特近十七万部众，离开已经居住了一百余年的伏尔加河地区,赶牛羊携辎重，启程回归故土。俄国沙皇得知后派骑兵追击，并指使沿途哈萨克人出兵阻击，却丝毫不能改变众人东归的决心。一路上，土尔扈特人歼灭俄军，摧毁俄要塞，突破关碍、身经百战的同时，自身也损失惨重，到达伊犁时，幸存者不足七万。
同是一片土地，昔日使人费尽力气冒死归来，而今让人想尽办法拼命离去，这等反差怎不令人唏嘘。
对于土部东归，有人称为万里回归故国，有人质疑其并非诚心归附大清，然而，无论如何，土尔扈特人九死一生逃离沙俄，与当代国人争先恐后弃红朝远去，究其根本，都是为了摆脱物质上的压榨与精神上的控制。
孔子尝言：“危邦不入，乱邦不居”（《论语.泰伯》）。昔年的土尔扈特人与当今出离红朝的移民们，虽未必读过儒家典籍，但是千百万人用脚投票的行动，已在无意间遵从了孔老先生的教化。
翰青叹曰：
“马教”惑众卖风骚， 自诩“盛世”胆气豪。 虚对外邦发“声讨”， 直面国人用屠刀。 蒙疆殷殷归大清， 官民纷纷弃当朝。 非惟心惊阴霾漫， 更惧故园闹红涛。
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