【williamhill官网 2014年02月08日讯】前红卫兵小将宋彬彬道歉事件勾起了人们对于文革暴力的集体记忆，引发了有关文革之罪与赎罪的巨大争议。今天的焦点对话特别节目我们从三个层面来探讨文革中的血腥暴力：第一，造成文革暴力的制度，政治，文化与心理因素是什么？第二，除了政府之罪，参与文革暴力的个人应该负多大的责任？最后，文革暴力与今天中国政治和社会中的“暴戾之气”有何关系？
参加今天讨论的四位嘉宾是：独立思想家，艺术家王康；美国之音中文部主任龚小夏；“中国人权”资深政策顾问，“晚年周恩来”一书作者高文谦；以及政论作家、时事分析人士陈破空。
文革暴力特辑之一:花样少年，为何施暴？
讨论第一部分先看看造成文革暴力的原因。著名红卫兵小将宋彬彬为文革恶行道歉之后，受害者卞仲耘的丈夫王晶垚表示，在真相大白之前不接受道歉，并在声明中描述了卞仲耘被折磨至死的惨状。这种痛苦的记忆，使人不得不问：当年花样年华的青春少女，何以成为政治风暴中的凶神恶煞？一个什么样的社会和制度，才会调动起全民的人性恶？
文革暴力特辑之二：宋彬彬道歉了，下一个该谁？
文革过去多年，其中的暴行仍然没有得到清算和反思。这中间政府的回避与掩盖起了最大的作用。但不可否认的是，文革暴力之所以发生，既有政府之罪，也有百姓之恶。为什么到今天中国政府和民间基本上对文革暴力保持沉默？除了政府的操纵和鼓动，个人应该对当年的集体暴力负多大的责任？随着文革一代人逐渐走近生命的终点，如何才能避免他们的经历在历史的长河中灰飞烟灭？
文革暴力特辑之三：中国社会，如何抚平暴戾之气？
文革过去多年，但文革投下的暴力阴影，在今天的中国仍然清晰可见。从打压异议人士的强力维稳，到重庆模式的红色激情，从暴力拆迁的强占掠夺，到“动不动就喊打”的外交辞令，从上层的毛式话语，到民间的愤懑不平，中国政治，文化和社会，仍然处处折射出文革式的暴力意识。中国的政治和社会，要如何才能抚平暴戾之气？中华民族，如何才能摆脱暴力阴影，走进文明世界？
看完这篇文章觉得
排序