【williamhill官网 2014年01月23日讯】真（真、），“真，仙人变形而登天也。从匕（读bi比，或读hua化，这里应读hua）、从目、从乙（yin隐），八所乘载也。真，古文（《说文解字》）这个“真”是道家修炼的重点。道家修炼要求说真话，做真事，修真养性，逐渐地返本归真，最后修成真人。道家修炼属于丹道功法，他们要“安鼎设炉”、“采药炼丹”。
其实古文“真”字两边的两条对称的曲线就表示一座炼丹炉，“真”字上面的“匕”是变化的意思。“匕，变也。从到人。凡匕之属皆从匕。”（《说文解字》）“到”字通“倒”字，“匕”字从倒下的“人”字。古文“真”字当中那一短横“一”（在汉简中是一个“丄”），表示炼好的“丹”。道人取出并吃掉这颗“丹”，他的这个本体就会“变形”（形体发生本质性的变化）成为道体，他就可以起空飞升，他就会成为“真人”（真正的人，道家的真人就相当于佛家的佛陀），他就会修炼圆满而“登天”（“白日飞升”，进入高层空间），最后离开常人的这个世界。
所以古文“真”字的本义是：道人经过长期艰苦的修炼，最后通过吞食炼丹炉中的那颗“丹”圆满成为“真人”。修炼的事情是宇宙中最重大的事情，但那个时代既没有照相机，又没有摄像机，他们就用古文“真”字记录了这个宇宙中最重大的历史事件的最激动人心的那一瞬。还有个“（匕凡）”的“真”字，比古文“真”字更加抽像，更加简炼。上面的“匕”是变化的意思。“几”字就是那个炼丹炉，“几”字中的那一点，就是那颗“丹”。所以“（匕凡）”字的本义是：一个大“凡”人，一个“凡”夫俗子，经过长期艰苦的修炼，最后再吞下炼丹炉中的那颗“丹”，他将发生质变圆满成为“真”人。
“真”字的上部是个“直”字。“直，正见也。从乙、从十、从目。植（“木”字应在“直”字之下，我暂用此字代替），古文直。”（《说文解字》）直视为“正见”，“十”、“目”、“乙”为“直”。还有一种写法是“十”、“目”、“一”为“直”。这个“直”字的上面是个“十”字，而不是一横一撇（涉及“十目”的问题，很多字典将很多有关的字都写错了，以后有机会专门谈）。“直”字的中间是个“目”字，而不是个“日”字。
“十目”者，天目也。只有天目才能看到事物的真象。佛家说的“五眼”中，我们人类的这个“肉眼”看到的事物都是表面的假象和幻象，“如梦、幻、泡、影，如露亦如电。”（《金刚经》）“天眼”也只能看到我们这个物质世界的真象，而“慧眼”、“法眼”和“佛眼”还可以看到另外空间的真象。如果天目的层次越高，当然看得也就越“真”。
“十”者，多也。“十目”者，多个天目也。据说，有的大觉者会炼出一种苍蝇复眼式的大天目，里面有很多很多个小天目（岂只“十目”、“百目”而已），他一眼看去，就把所有的空间层次都看透了，要多“真”就有多“真”！
那么，究竟什么是“真”呢？我的理解是，“真”就是修炼者要说真话，做真事，不说谎（过去有“出家人不打诳语”的说法），不欺骗，即使做了错事也不掩盖，这样修真养性，逐渐地返本归真，最后修成“真人”。当你“真”到一定的程度，你就会返出自己的本能（现在叫“特异功能”），你就会开“天目”，你就会“十目所视，无微不见。”当然你看得也就更“真”。
和“真”字反义的有“假”、“伪”、“僭”等字。“假，非真也。从人，假声。一曰，至也。《虞书》曰：假于上下。”（《说文解字》）假，就是虚假、不真，从“人”旁。“伪，诈也。从人，为声。”（《说文解字》）“伪”（伪、伪）字从“人”旁，音为。“伪”就是诈骗、欺诈，就是虚伪、虚假。“伪”又音恶（e俄）。你爱作伪，爱造假，那就是恶。还有个“僭”（僣）（jian见）字。“僭，假也。从人，朁声。”（《说文解字》）“僭”字也是从“人”旁，也是假的意思。
你看，这个“假”也好，“伪”也好，“僭”也好，都从“人”旁，做假这活儿好像是“人”这个家伙的特长和专利！当然，动物实在没有办法时，也有躺下装死的，那很少。“人”这个家伙特别下贱，他爱说假话、做假事、造假新闻、卖假货（包括假食品、假药）、报假帐、写假证明、造假文件、……。当然，这只是变异了的“人”。
其实中国古人一诺千金，甚至把老命搭进去都不转弯的。“江山代有才人出”，“不信今时无古贤”，现在社会也还是有很多人，罚款也好，开除也好，挨打也好，坐牢也好，……甚至搭上性命也好，就是不说假话，不做假事，不写假保证！他们用自己的生命实践了一个字——“真”！这是多么的高贵，多么的伟大！(原文稍有改动)
看完这篇文章觉得
排序