物像法感悟自然

所谓物像预测法，就是观万物之像，拟人事之理，自然界万物皆通大道。在这个大千世界里，孕育着无穷无尽的生命，有阴性的物质，有阳性的物质，他们都以不同形式存在其中，万物同源、万物同体，物物相通，物我相通，万物有灵，信息同步。

物像法是截取某一时空点的实物取像，依据象、数、理，对应所要预测对象，直接读出同步的信息来。前面一篇通过古树来断老板运势的就是依此论断的。也就是说，宇宙中任何哪个时空点，截取任何画面，都代表瞬时宇宙信息，而这种信息取像于物，取法于心。

当我们看见一事、一物时，会起心动念，会有所思、有所想，有所感便会有所应。预测中最重要的就是感应，假设你没有感应，见到事物呆若木鸡，不知从何说起，张不开口，那你就要努力了，说明功夫还不到家，还要继续修炼，继续感悟。其实很简单，瞬间的所思、所想对应人事物就是所求的信息。

有人把这种预测法称为外应，是错误的。外应是预测法外之应，是运用某一预测术进行预测时，术外之应。比如曾经给某人用奇门遁甲预测婚姻是否离时，突然听到一声霹雳，闪电划过天空，意为劈开两半。断婚姻马上不保，肯定会离婚。以雷声为外应，不是自己感悟到的、不是心里想到的，叫外应。

物像法是以物取像，对应求测者，直读信息，是预测领域特别是风水预测的高级方法。

请看邵雍诗：

一物其来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分体用，人于心上起经纶。
天人焉有两般意，道不虚行只在人。

原诗是讲，人心具备天地乾坤之理，天人本无两样，天道变化的法则也是人心思维的法则。

“以物观物”作为“以我观物”相对应的易学思想是北宋哲学家邵雍在《皇极经世》中提出的，作为道学观念则源于老庄。老子曰：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”。庄子曰：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己，忘己之人，是之谓入于天”。即认识自然，除情去欲，超越厉害，达到无言物化的虚静境界，从而物物相应，感受自然的生命和力量。道家反对用人为的理智和心机去论断事物的自然属性，不相信情欲相连的感官能把握事物的本质，主张返璞归真，返本于最初那种天真未泯的自然无知的状态，与自然同化而得其真髓，进而达到天人合一、人神一体的境界。

所以，在老庄这，人是一种具有有限的认识能力的自然存在物，事物是独立于主观感觉之外，无需依赖人的语言概念而活泼泼的存在，不受认识的限制的“物自身”。人只有摈弃贪欲智巧，超越了感性的存在，才能达到自由境界。所以，“物”相当于不可知的“物自体”，“以物观物”是道的共通。

邵雍仙师的方法叫观物法。邵雍说：所以为之观物者，非以目观之也；非观之以目，而观之以心也；非观之以心，而观之以理也。也就是说，在预测事物的时候，不要有主观成见，避免感情用事。他说：“以物观物，性也；以我观物，情也。性公而明，情偏而暗”。邵雍又认为，所谓“以物观物”，就是要有不动之心。他说：“是知我亦人也，人亦我也，我与人皆物也”。

预测的时候不要存有私心杂念，以物喜物、以物悲物，见可喜的事就喜，见可悲的事就悲，不参杂任何私心。

读懂了邵雍的心，就归于自然了。