金钟：冷血与热血(图)

文革运动中开展的批斗刘少奇大会

广东佛山的小悦悦事件震动全中国，甚至美国媒体转播时也有吃惊得「说不出话来」的反应。一名两岁女童在街上被汽车碾压，肇事者逃逸，不久又有一辆车压过躺在地上的女童，过程中有十八名路人经过，竟无一人施以援手抢救女童，后被一妇人送医救治，终于八天后死亡。事件的录相被各媒体广泛传播后，公众议论最多的两个字是「冷血」。

毫无疑问，在当今任何国家都不可能发生这样的事，几乎只是举手之劳，便可以做一件于心不忍的善事，却有十八名各色男女，视若无睹，甩手而去。一个社会竟然冷漠到人类最低限度的同情心也一丝无存的地步，这个外观富丽堂皇的国家，究竟是怎么回事呢？怎么会冷血到如此地步？很多人都归咎到经济高速发展引致的道德沦丧。

其实，事件有更深远的背景，那就是共产党在中国推行数十年阶级斗争，毁灭人性的结果。回想一下从中共成立以来，不仅是对敌，就是对内的无数次运动、斗争，哪一次不是一样的不择手段、见死不救、六亲不认、落井下石、无所不用其极。林彪那份《五七一工程纪要》，发明了一个惊人的关键词：「绞肉机」，以此形容整个党国体制，那是毫不夸张。在这样暴虐的政治伦理之下，人命不如一条狗，死去的数千万人都是和小悦悦一样的命而这一切都是在被欺骗、被煽动起来的革命热情之下发生的。当那个把人变成野兽的时代过去之后，人们才看到个人的价值已被贬损到近于零，从而一场利益补偿的狂潮汹涌而起，淹没了一切。从政治冷感到道德虚无，这就是今日中国发生许多匪夷所思的丑恶不堪现象的根源，那是对共产党利用、蹂躏不止一代人宝贵的青春和热血的报复。

甚至我们可以从当前大陆一股否定革命的思潮中，看到这种历史的报应。不仅那个血腥时代的幸存者听到「革命」会有作呕的感觉，连大名鼎鼎的学者，也将这种历史的恶心记忆注入他们的理性思辨之中。

但是，为了这个星球的正义和善良人类的基本权利，我们还是需要热血在一定的情景下沸腾起来，不仅是如「占领华尔街」那样的非暴力革命诉求，甚至诉诸于武力的火辣辣的革命，有时也难以避免。就像今年北约发动对利比亚独裁政权的军事制裁一样，那已经超越了茉莉花革命所理想的规范。你可以对此不以为然，你可以组织反战示威，但是北约的政治家和更多的利比亚人，对于专制独裁的暴君、践踏人权的暴政，选择的是起义和战斗。这不等于政治学上的「以暴易暴」，而是出于人类高贵的使命感，也是中国人千年不灭的信仰。

热血和牺牲——那是黄花岗烈士和谭嗣同、秋瑾们，也是遇罗克、林昭、张志新们书写的为我们景仰的墓志铭。

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