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【文化讲堂】肝胆相照,谱写“知己”(下)

中华五千神传文化大系列之点睛传统(5)

 2011-06-16 23:28 桌面版 正體 打赏 3

二,肝胆照“知己”

此时的他真的养成了“济世之才”,学就了“安民之业”,那时候左伯桃已经快上五十年纪,因鉴于当时在所有的诸侯中行仁政者少,恃强霸者多,所以一直没有做官的念头,后来听说楚元王慕仁为义,遍求贤士,乃携书一囊,辞别乡中邻友,迳奔楚国而来,迤逦来到雍地,时值严冬,雨雪霏霏,再加一阵阵如刀如刺的狂风,左伯桃走了一天,衣裳都湿透了,勉强忍住寒冷前进,看看天色渐渐黑了下来,远远望见远处竹林之中,有一间茅屋,窗中透出一点灯亮来,伯桃大喜,就跑到这茅屋前去叩门求宿,屋里走出一个书生来,四十四五年纪,知道了左伯桃的来意,便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内,上下一看,只见屋中家具简单,而且破陋不堪,一张床上满堆了一些书卷,左伯桃请教那人姓名,知道是羊角哀,也是自小死了父母,平生只爱好读书,想救国救民的人,二人三言两语,便十分投机,大有“恨相见之太晚”的意思,萍水相逢的他们,便结拜做异姓骨肉。 愿同苦,同达(做官的意思),守信,爱仁,一生,不悔。

左伯桃见羊角哀一表人材,学识又好,就劝他一同到楚国去谋事,羊角哀也正有这个心思。一日天刚放晴晴,两人便带了一点干粮往楚国而去。

晓行夜宿,自非一日,看看干粮将要用尽,而老天又降下大雪来,左伯桃兀自思量,这点干粮,若供给一人受用,还能到得楚国,否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博,更何况,他心中铭记着隐士的那些话语。便情愿牺牲自己,去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下,叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来,左伯桃已经脱得精光,裸卧在雪地上,并在雪地上写下:守信、爱仁。不一会而寒冷的天就把他冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上,把干粮带走,速去求取功名。言毕死去。

羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王,元王召见羊角哀时,羊角哀上陈十策,元王大喜,拜羊角哀做中大夫,赐黄金百两,绸缎百匹。羊角哀弃官不做,要去寻左伯桃的尸首。

羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后,给左伯桃香汤沐浴,择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。

左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远,相传荆轲因刺秦王不中,死后精灵不散,见左伯桃葬在他的旁边,鬼与鬼便起了纠纷。一夜:羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴,羊角哀醒来之后:提剑到左伯桃坟前说道:“荆轲可恶,吾兄一人打不过他,让小弟来帮你的忙罢。”说罢,自刎而死。是夜:狂风暴雨,雷电交作,隐隐闻喊杀之声。天明:荆轲的坟爆开了。

这消息给楚元王知道之后,给他们建立了一座忠义祠,勒碑记其事,至今香火不绝。

后记:常言道:“士为知己者死。”也许两个人萍水相逢,就是因为他们能是同道之人,相知、相依,他们的精神溶在了一起,谁也离不开谁。这就成为“知己”的最高境界。

今天,我们目睹了生活那一幕幕朋友之间的恩怨纠葛的时候,不能不感佩古人的风度和境界。如果我们都能有他们那种品行和境界,何愁自己的事业不兴,何愁民族不旺呢?都谈民族的复兴,其实只有中华传统文化的复兴才能让我们的民族真正的复兴起来。我们才能真正的明白,我们的文化究竟是怎样一回事。

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