在中国人的话语中你很少能听到“暴君”一词，这个词儿多出现在西方人的话语里。中国人的话语中基本上没有“暴君”，只有“昏君”。语言既是思想的产物，又是思想的禁锢。当沦陷被“解放”代替，奴役被“改造”代替，失业被“下岗”代替，施暴被“执法”代替，抗争被“动乱”代替，僵化被“和谐”代替，这些概念就会在人们的思想中渐渐消失，这也就是中宣部如此热衷于垄断话语权的原因了。所有中国人的思想中几乎没有“暴君”的概念，最多只有“昏君”的概念。而“昏君”又是和奸臣形影不离的，所有的坏事都是奸臣干的，皇上只是被架空，或者被蒙蔽而已。
几千年来，这种逻辑已经成为一代又一代中国人头脑里的固定公式了。黔首们一厢情愿的把无限的忠心与热爱奉献给他们的“圣上”，至于他们所得到的那些回报，打屁股、抄家、杀头、流放、酷刑，自然一概记在秦桧、刘瑾、魏忠贤、周永康等这些奸臣的账上。
然而月光公子对《射雕英雄传》的印象实在是太深刻了，毕竟在那个年代，对于刚从《卓娅与舒拉》等红书堆里爬出来的我们来说，港台武侠小说的魅力实在无法抗拒，以至于我们每每为此用功到废寝忘食。
记得《射雕英雄传》一开头的场景就是关于究竟是谁害死了岳武穆的议论。对于我来说，这番议论犹如醍醐灌顶，使我从此由一个懵懂顽童走向了问题少年，头脑中不再局限于自然界的“十万个为什么”，而开始关注社会与生活中的“十万个为什么”。比如为什么毕业就是失业？为什么美眉们宁愿躲在宝马里哭也不愿坐在我们的自行车后面笑？为什么我们被称为“啃老族”？为什么在这个盛世，我们一生一世都买不起一套房？为什么那么多人希望“我爸是李刚”？为什么干坏事的永远都是四人帮和周永康？
前几年听说发现了秦桧墓以及秦桧的遗书。从秦桧的遗书上看，这个奸臣临死前揭发当年执意杀害岳飞父子的并非是自己，而是皇帝赵构，自己只是执行皇帝的旨意而已。
杀害岳武穆果真不是秦桧之本意？对此我并不相信。不过我相信如果没有皇帝的授意，秦桧并不敢杀害岳飞，因为当时岳家军是支撑南宋江山的四大集团军之首。如果不是皇帝本人的意思，只要事后他稍微松一下口，秦桧全家就会成为愤怒的岳家军刀下之鬼。
每一个好人蒙冤的乱世都会有许多奸臣，而这许多奸臣的背后都有一个昏君。现在我终于明白，中国需要奸臣，是因为中国不能有暴君。中国人压根就不想看到暴君，因为这会让他们的心太受伤，而善良的中国人实在是伤不起。
一个昏君是中国人所能接受的最大限度的恶，其余的恶只能让奸臣们去分享，而代价则是在分享皇帝的恶的同时，得以分享皇帝的权势和财富。皇帝的权势和财富是如此之巨大，如此之诱人，因此古往今来，竞相为皇帝分恶的奸臣如滔滔江水，连绵不绝。
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