占卜实例证明战争也是命运定数
多数人看战争影片或事迹后，会佩服胜利的一方、嘲笑失败的一方。笔者不懂周易之前，也是这种心理。明白了周易道理，才知胜败乃是命运定数，胜利不值得佩服，失败也不必嘲笑。其实，战争的胜败、伤亡、荣耀、屈辱等早已被命运安排好定数（按照人前世的善恶积累、德业多少），不然怎能事先被人算准？下面看看几个占卜战争胜负的实例即可认识到这个道理（可以作为军事预测案例）。
一、《金口诀课例精解》（张得计著）词讼章有下面占卜一例（原文抄录）。此例正是《六壬神课》之《金凤战干歌》（占卜战斗策略胜负）的例解：
壬申年 庚戌月 庚子日 丙戌时，未位，问我（军）胜负？
癸 天干
丁丑 神
丙子 将
未 方／地分
断：
1、 课内将神子为用爻，又为敌方将领，地分未为敌帅；如将克方，（敌方）指挥有方听从领导；如方克将内部乱套；方生将，兵尊重领导；将生方爱兵如子，团结一致。
2、 课中外爻（上边2爻）为我，贵神为我方将领，天干为我方兵；如神克干指挥有方，干克神不听指挥。如干生神，兵与将一条心。神生干爱兵如子，团结一致，共同对敌。
3、 神克将，将克方，我胜敌负，攻即破敌。
4、 如天干克将，主围攻活捉将领。
5、 如天干、神同克将，主围攻全胜。
6、 如天干克方，主我军士兵勇猛，敌兵弱，可攻打。
7、 将克神，不可攻，宜坚守，他强我弱。
8、 将克干，我军可败，坚守或转移地方，可转危为安。如方与将同克神，主将领被擒。
9、 如内爻旺相、克神与干，主全军覆灭。按照此课论，应为我胜他负，因为地分克将，（敌方）内乱。
10、 分清内外爻（课内大致的）胜负后，再以年月日时与课中内外爻的合生制破害等，才能真正知其胜负。
11、 神克干指挥有方，丑冲于未，听到将军名字就魂不附体。
12、 子与丑合（混杂不清的六合，又子为贼盗、水为四大空亡），主敌将虚合于我，假投降于我，内有奸诈。
13、 戌月戌时刑丑，我方将军一时无力，得日庚子合助有力，即有一个好助手。
14、 戌月戌时刑未，主（敌方）无力再战，士兵乱作一团。
15、 子将与日同，主受排挤，虽自己指挥有方，而得不到士兵拥护。又受到同级的欺压，只好合于对方。（相同为抗比、排斥）。
16、 丙子（丙为午）自身相冲，主敌方领导核心乱，互相冲克。丁丑（丁为巳）自身相生，主我方领导核心一体，助手（丁）强。
17、 地分（旺）为敌方兵力，虽然很强大，但指挥不动。
18、 天干（休囚），主我军士兵很弱、听指挥。古人说兵不在广而在于精。秋金生水，水旺相主兵精，又九月土克水（癸），主纪律很好。
19、 秋天，土无力，受月时戌土的欺压，相刑，主散乱。
20、 庚子在甲午旬为四大空亡，主无力指挥，又以地分未害于子水，主内部谋害将领。
21、 我方士兵空（水四大空亡），不受敌人打击，主声东击西。又以月干日干时干庚生癸水，主外援多，应胜利。
战斗应在河沟边发生。九月建于戌时开火，戌为天马主快。
22.、申子辰劫煞在巳，以丁为巳，主我方将领有伤。以上皆验。
可以看到 ，事前的占卜卦中包含了敌对双方的各方面主要信息：将领、士兵的心理，实力、相互关系、交战地理环境、胜负等。
二、孙膑射杀庞涓于马陵道一棵大树下的占卜简化案例：
火旺
金死（孙膑
木休（庞涓
土相
断：
1、课中代表孙膑的金被火克为死气（弱），本来为大凶。但是金当令，在秋天旺气。秋天的旺金被火炼反而成器，为吉利。
2、代表庞涓的木，为休（弱），本来为不吉。被课中当令的旺金所克，极凶。 木为大树，被金克，为“大树死时家长死”。
3、庞涓发兵于未时，到达于戌时。代表庞涓的木在秋天为凋残，并且秋天见衰弱的未土，为入墓（不是入库），凶。又戌为火库，凋残之木见戌，为木入火库，必然被库中熊熊烈火燃尽，灰飞烟灭。
4、据某易学大师书中所言，此卦还有天干遁法（推断延伸的时空），没有公诸于世。此法精确推断出事件发生的时间空间，所以孙膑能够在大树上写下“庞涓死于此大树下”的神准预言。
三、卡扎菲的胜负占例简断：
辛卯年 辛卯月 庚辰日 癸未时（申酉空亡）
癸
丁丑政府军
癸未反对派
未
断：
1、 丑土受到6个五行克制，凶恶重重：2个卯克（北约轰炸）、1个辰破、3个未冲.。
2、 未土得到7个五行生助，吉利重重：2个卯合、2个癸合、1个辰比助、2个未比助。
3、 双方胜负差异比较大，一目了然。但因为三合木局，主战事胶着反复。
待验
四、占卜经验披露
开始学习算卦时，认为占卜失物等小的事件容易算准。通过占卜大事件，才知：占卜重大事件比占卜小事件应验率还要高。可见，重大事件更是命运定数的安排！
按照佛学，人在生生世世的生命历史过程中，积累的福份、罪业是由定量定数的，大福份就有福报、大罪业就有大灾祸。人想立刻增加一些福份或立刻减少一些罪业都是很难的，所以命运不是立刻就能彻底改变的。
但是如果生逢很高的佛道传法传道，那样会大大增加福分、大大减少罪业，因为很高的佛道能力是非常大的。但是很多人即使有机会听闻佛道传法，也未必有悟性能认识到，甚至毁谤真佛真道，那不是永远的悲剧吗？
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