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云上风:玉树喇嘛

 2010-04-25 19:39 桌面版 正體 打赏 0

四川汶川大地震,废墟中主要可见两种颜色,即救援队的橘红制服和解放军、武警部队的迷彩制服。青海玉树强震,主要是三种颜色,要加上一个喇嘛绛红长袍,而这种颜色,活动时间最长,分布最广。

但到下个星期,这第三色也许还能见到,但不再是大面积的色团,而是零散的色点,这些色点可能少见于户外,而集中在寺庙中。原因既复杂又简单,喇嘛们撤了,而且是非主动的撤退。

中国的大型救灾活动中,军队首次退到二线,成为配角,实际主角是喇嘛们。虽然官方媒体将其隐去,还是有很多人知道,喇嘛们在今次震灾中扮演了什么角色。因为还有更多的资讯传播管道,包括「围脖」(微博客)。记者发官式稿定没喇嘛二字,但「围脖」上早图文并茂。

玉树地区现在到底有多少喇嘛,可能没人知道,只能以「数千」代之。他们大多数是从四川藏区的寺庙赶来,看上去青藏高原和川藏高原,是两大高原,实际上川青两地的藏族走得很近,喇嘛们也有来有往。

喇嘛们不情不愿的撤退,大抵有三个原因,一是从救人、挖尸、殡葬、发放救援物资,甚至主动派钱,喇嘛们实际操持着玉树地区的救灾,结古寺变成了第二个救灾指挥部,一定有人不愿看到这个情景。

二是喇嘛一集结,当局心里就发毛,虽说是救灾,但四面八方喇嘛都在赶来,当局实际上心里没有底。特别玉树人九成以上是藏民,青海省是达赖喇嘛的故乡,这就更加敏感了。

三是救灾到了后半期,通常会出现官民矛盾,一种是安置善后上的矛盾,一种是责任上的矛盾。目前已出现灾民告状,喇嘛代为出头的例子,当局怕藏人与喇嘛相结合,只要有个引信,就会爆炸。

(文章仅代表作者个人立场和观点)

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