前些年游湘西武陵源，导游引领到桃花源的入口处，就是陶渊明《桃花源记》写到的“……便舍船从口入”的溪畔两侧的山坡上，旺长着挺拔高耸的梓树。
我由衷赞叹：“啊，这大片水杉……”
导游一怔。待避开其他游伴，悄声说：“那不是水杉，是梓树，桑梓的‘梓’。”
梓树。我驻足良久，观赏仰慕已久，相见恨晚的新识物种。双目像影视摄像机的镜头，使用了摇、转、推、拉，仰观俯察，远山近水，芳草鲜美，鸟语花香，尽收眼底耳目。夹岸梓树挺直峻拔，苍翠竞秀，丝丝白云悠游飘渺，轻纱般缠绕着树冠。树干笔直，整个树干身上干干净净，不像有的树木那样，枝桠无规则的横长，与周边的树攀接，分不清你我。梓树的独立自持，洁身自好，昂首望天，目不旁视，俨然一介圣洁处子，谦谦君子。
古代圣贤教导学人“多识鸟兽花木之名”。其用心大约就是它们身上富有被人们赋予的拟人化和移情化的人文品格，承传着口传心领的思想意涵吧！
遥想宋代毕升老人，他在发明印刷术的过程中，在采用什么木板可以刻字印刷？不知他踏破多少双铁鞋，寻遍万水千山，伐木叮叮，最后才确认这稀世良才（材）的吧。它质地的硬度，韧度，从不轻易因天气的寒暑、空气的湿燥而变型，最后才确定由它来担当这天降的大任的。
我国的文明史，即有文字记载和说明的历史，始有甲骨刻文，继有钟鼎铸文，后有金石铭文，再后有笔书竹简，到了毕升老人那里，才有以梓木板整板刻字和后来的个体结合的“活字印刷术”。再后来的“活字”，由泥坯烧制为陶制，由铅合金铸造为铅字。铅字组版印刷，一直延续到电脑的出现。今天，作家写文章、出书，送报刊出版社，统称“付梓”。虽然那不是梓木刻的字印制的了，绝不说“付电脑”，仍说“付梓”。
今天，我们走进珍藏古典经书、诗词文传的图书馆，慨叹那浩浩乎洋洋大观，都是梓木尽职尽责留传下来的。他（它）像一位不辞千辛万苦的行者，背负着中国文化的经典一路走来……
桑树叶是春蚕的唯一食品。丝绸之路起始在哪里？中国的桑树。桑与梓合称桑梓。
桑梓是社稷、故土、祖宗后土的指代，是它们承载着眷念的思乡之情：
莫道桑梓旧家邦
浴火凤凰新世界
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