大陆作家安然访谈：被阉割的新疆宗教(上)（图）

何山今日请来大陆的回族作家安然，同大家讲下你所不知道的新疆。安然因为声援北京维族教授、维吾尔在线的站长伊力哈木，及在网上写文章，新疆骚乱后的一个星期，被警方带走问话。目前获得暂时的自由身，而警方问话，更令他坚信自己的想法是没有错的。（何山报道）
　　

安然："2007年夏天，8月份，我去新疆开一个会，官方扶植的作家笔会。我到过乌鲁木齐。而且从盛夏一直住到初冬，住了有几个月的时间。对那里的情况有所了解。乌鲁木齐的各大清真寺，我都转了一遍。我还真的在一座清真寺里看到过这样一条标语，就是一个警告标示：上面写著禁止十八岁以下的儿童进入清真寺礼拜。"

未到新疆之前，不是耳闻目睹，安然都不能够相信，在他所爱的新疆，当地穆斯林的兄弟朋友是时刻被监视。他要对著清真寺不准十八岁以下的教友入内的标语拍摄立此存照。安然说："确实是这样，当时我很惊讶!而且还用手机拍了下来。陪同我的那个回族朋友看我拍下来，他就笑。当时，就是比较激动。我当时原本都是听传言，说是禁止儿童接受宗教教育。没想到原来是真的，还公然贴在清真寺里。我去的是一个回族的清真寺。"

他说，就算自已也是穆斯林，去清真寺，维族人会用维语诵经。他是回族人，听不懂维语，由于历史的原因，中国的回民，与维吾尔人有不一样的感情。他说： "清真寺里面阿訇（"阿訇"的意思是教师，是对伊斯兰教教师的尊称。）要演讲，讲经阿拉伯语。你要是回族的人话，只能用汉语来讲。回族人只听得懂汉语。因为在维族人的阿訇、毛拉，演讲时，用的是维语。他不可能用汉语讲，因为大多数维吾尔人是习惯用维语。"

他说，因为语言及民族的差异，就算在新疆，清真寺也有分用汉语的回族寺，及用维语的清真寺。"维族寺是更早的，因为维族人是原住民。我们回族人也算是移民的一部分，我们到那里（新疆）以后建了自己的清真寺。而且现在很多维族人到回族的清真寺来礼拜，因为他们说：维族的清真寺里面有摄像头，有监控。"

新疆喀什清真寺内的维族穆斯林。（法新社2003年９月１７日图片）

讲到汉人与维吾尔人的紧张关系，安然说，他自己则没有对立情绪。他认为是汉人没有体量人家的感受。他说："我和维吾尔人接触的时候，没有感觉到对立的情绪。可能是我在新疆的时候，往往是戴著维族人的白帽在行走。他们见到我的时候，那些老人问我，你是东干人吗？（维吾尔人称回族人为东干人）。"

他说，与维族人亲切，在于历史上维族人对回族人有恩。"十八世纪的时候清朝统治末年的时候，曾经爆发过陜甘回民起义。最后他们就是流落到了新疆，起义军被维吾尔人接纳、收留了。" 同样作为一个少数民族，回族人对维族人的感情，大大有别于汉族。始终，汉族是统治他人的民族。安然继续说，"我从这一点上来说对维吾尔人，还有一个感激之情。不会讲他们的坏话！我感谢他们收留了我们的族人。虽然我的家族不是起义军之一，但是当时有百万人向西逃，为甚么向西逃？就是要投奔那里新疆，那时候叫作西域的穆斯林去了。我们要知恩图报，有人说要挑动回族人与维族人的这种关系，杀回赶汉，我是坚决反对。"

安然说，他也不愿意说汉族人的坏话，讲话要有分寸，但近年汉族的民族主义的抬头，就连知识份子在写的《中国不高兴》一书，简直就是将国内的矛盾，用民族主义来掩盖。"你看那本书出了之后，中国出了多少事，简直是遍地峰烟，他们就是在倡导民族主义，他们说要用民族主义这种政策，来掩盖内政的愤闷，人民的不满。我觉得这恰恰是饮鸩止渴。"

他说，就连温和的维吾尔在线都被国内封杀，站长伊力哈木被捉，汉人有勇气与维族人对话吗？！这是民族主义者愿意看到的吗？！有勇气和世界展开一场大规模的对抗吗？！我想中央是不想这样做的。你williamhill官网 外交部发言人秦刚说好话，我们要和广大穆斯林国家、兄弟成为好朋友。

新疆和田一家商场的屋顶，看起来仿佛是一间清真寺。（法新社2006年图片）

讲到汉人不熟悉的清真寺，他说，在国内，已经没有影响力的神职人员，他有点唏嘘。"清真寺里面，按照伊斯兰的教规，是不能动武的。清真寺是禁地，禁止说脏话，禁止动武的地方，而且古兰经说，在禁地周围，你不要与敌人进行战斗，穆斯林的古兰经的这样规定的。"

他说，因为回族人与维族人比较接近，他发现，一些信徒，就连一些清真寺的主持，水平真的比较低，有曲解经文，也有随便就发动圣战之类。"有些穆斯林对宗教的理解，他们就不应是在清真寺有过激的行动，而且现在要发动圣战，等于是自寻死路。我以回族为例来谈，这回族的阿訇，平均受教育的程序不高，往往就是小学毕业就去念经了，只不过背了几章古兰经的经文以后，就开始当阿訇，他们甚至对经文的原意都不十分的明了。"

而当今，在主持水平低，官方也介入之下，清真寺失去了向心力。安然说，"清真寺的阿訇，几乎每个礼拜五，礼拜的时候，都跟我们讲爱国爱教的这些话，但为甚么新疆还出现这大规模的骚动呢？他不是一定喊口号，但中国伊斯兰协会，曾经编写过一本标准讲品的范文，里面的内容都是爱国爱教有关，要倡导和平，不要走极端很多，很多，我看过这种书。" 但官方这种，反复的灌输，并没有成功。"阿訇实际上是反复灌输这种东西，但是你说的话说，与现实脱节的话，是很难让人服气，那些青年们未并肯听，新疆事件是反映的这种现象。"

他说，官方多年要利用宗教、清真寺控制新疆维吾尔人，切底是失败的。官方做法，反而激起更多年青人各走极端，对毛拉不信任。"他们这些宗教人士，很难利用他们来在压制这种情绪，比如说他们有维族青年，跟毛拉动刀，这在以前是很难想像的。维吾尔人对毛拉(主持) 是很尊重的。有维吾尔打架的时候，怎样劝架？毛拉上去，一人一巴掌，一人一耳光，就把这几个人给镇住了。原来有这样大的权力，可以现在清真寺，穆斯林敢和自已的宗教学者发生冲突。"

各位听众，当维族人的宗教、母语被阉割，后果也会是点样呢？回族作家下一集的访谈，将继续同大家讲。

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