罗京走了，从此解脱了谎言缠身的岁月

央视的道德楷模罗京走了，48岁，未届天命之年，每天吃着特供，600元每天的高级病房，专职的护理医生，没有挽留住他。

他死后，备极哀荣，同事沉痛哀悼，更有众多网友尚飨纪念。高规格的追悼会正在紧锣密鼓的张罗着。

几乎同时，成都的一辆公交车自燃，死25人，伤70多人，一天后重庆的矿山垮塌，26人遇难，74人失踪。

面对一个人的病逝，我们的感情丰富，面对一群人的遇难，我们漠然视之，人情之冷暖炎凉，让人不胜唏嘘。

罗京的那些同事，凭借央视得天独厚的资讯优势，将罗京的病逝塑造成了一次轰动的新闻事件，在公器私用都不再被国人从道德上谴责的今天，再正常不过，这既是同事的友情使然，也事关自己未来的某一天，前车后辙，今天对罗京的高规格追悼，成为惯例，自己的身后事就有了某种预期。当其同事说罗京的病源于多年的积劳成疾并直言“电视行业的压力太大了，我们生活没规律，对健康很有损害，台里不少人身体都有这样那样的问题”时，这种说辞就更显得意味深长。

当然，我不怀疑同事对他的哀悼是真诚的，身边的人突然走了，况且还很年轻，任谁都会感到震惊，兔死狐悲，是人性的弱点。前一段时间，笔者有个同事，40多岁突然撒手人寰，初听这则消息，我也非常震惊，看上去如此健康的人，没想到旦夕祸福。事后我们都去吊唁了那位同事，顺带奉献了点菲薄的祭品，算是对其家人的安慰。而事实上，我和那位同事几乎没有任何交往，更谈不上有什么交情。但我知道我的震惊和痛惜是真诚的。

接下来几天，同事之间聊起来还多是关于死者，多半是怀念死者的品行，叹人世无常。

死的人，人们只记住他的优点和好处，这是件好事，说明我们这个族群宽容和善良。何况东方社会，讲究死者为大，即便内心有所不满，明明知道死者瑕瑜互见，也往往出于礼貌，多溢美之辞。

所以，一个人死时的悼词主要用来告慰死者安慰其亲人，后人如果把这作为同时代人对死者的客观评价，甚至是盖棺论定，就显得幼稚了。

部分网友和其同事对其评价很高，称之为央视的道德楷模，证据就是没听说罗京闹过绯闻，何况私下还多才多艺，对同事也很随和。说的人一脸真诚，听起来却有点尴尬，堂堂央视，没有闹过绯闻的人就成了道德楷模了，其群体素质堪忧。

罗京病逝，成了重大新闻事件，于是其爱情往事、成长经历、成就、遗愿、生前座驾等各种资料一应俱全，摆在互联网显眼的位置。而与此同时，那些突然被烧死的人，那些突然被埋葬的人，他们人数众多，却仅仅是个数字，没有形象，没有事迹，甚至都没有亲属的痛悼和死去活来，如果能找到他们的名字，获得20来万的赔偿就谢天谢地了。

“人和人不能相比，卢武铉的自杀会成为一个民族的殇情，凡夫俗子又怎敢有此奢望？你站在民粹的立场，明显属于居心叵测，说你破坏和谐是轻的，该直接以煽动颠覆xx罪逮你。”

这种反驳貌似也很有道理。

于是又回到了问题的起点，罗京的事迹和品行是否值得这样高规格追悼？人家卢武铉是民选的总统，无疑受韩国大部分人爱戴，尽管一度传出贪腐丑闻，但当一个人，一个前总统以生命为代价，无论是用于澄清还是用于洗刷，他的代价已经足够巨大，他的人格已足够傲岸，不管他是否清白，从他纵身一跃的那一刻，他就成了让人只可仰视的悲剧英雄。首尔大街上飘动的黄丝巾遮天蔽日，没有舆论管制，没有新闻审查，没有为尊者讳的粉饰，因之卢武铉的被纪念和被哀悼就更加令人动容和真实。

原本对于罗京的去世，我想保持沉默，毕竟历史很从容，不必要匆忙的盖棺论定，人家刚刚去世，就对其口诛笔伐也非我的个性。何况，我也一直告诫自己要宽容我所憎恶的人，也只有宽容才能避免片面的评价一个人。

但有些网友和写手，那廉价的感情和阿谀之词让我感到很荒诞，有好事者梁江平君竟称之为国殇，更有好事者王石川君称之为“一个时代的结束”。

这几个说项倚刘的谦谦君子，这一群善恶不分的群氓！除了罗京不苟言笑的面孔，除了他冷酷的不食人间烟火的声音，你们还了解他多少？你们知道他的前生今世吗？哪怕你不知道他的前生今世，可每天经由他的“国嗓“说出的“真相和真理”，你们每天被灌输却如此受用吗？

呜呼哎哉！这一群善良的精神侏儒！

诚然，政治污点不是一个人的全部，基于不同的立场和智识，评价一个人可以见仁见智，但切忌走火入魔，尤其那些每天被谎言灌输又受到权力侵害的卑微个体，何苦趟这趟浑水，让欺凌你的人鄙视，让声援你的人齿冷。

看到罗京声名的显赫，后事的奢华，我忽然想起另外一个央视的播音员，他们都曾在某一天臂挽黑纱，不同的是罗是一个识时务者，而那个人，那个女子，那个峤峤乎易折的女子，不识时务。

于是两个人的人生道路倏忽变得不同，一个人靠出卖良心翻云覆雨得以善终，并且为了善终一直不停的说谎，最终功德圆满熬成了一个令人爱戴的道德楷模，有的人因为良心和正义去国怀乡，人生轨迹坎坷却被遗忘。

忽然想起郑智化的那首大气磅礴的《英雄之歌》，让我不胜唏嘘：