神圣寓于平凡，人类的救主在教堂之外
今天上午第一次去基督教云恩礼拜堂，那个教堂在sukhumvit71路的一个叫Amno的巷子里，距我住的帕兰高十七巷不过五公里，步行一个小时可到。因为怕迷路，我步行到拉查丹伦路和sukhumvit71路的路口后，改打的前往。
教堂样子，如同中国广东乡间财主的两层别墅，我到时大门紧闭，里面有传道声。连拨李日光、郭庆海的手机不应，只得敲门，很快一个黑发窄脸的英俊小伙子开了门，他客气地请我到倒数第二排的空位就座。
一楼的大厅坐得很满，窗户紧闭，开着两台柜式空调。主席台上的传道人是一个五六十岁的老太婆，台湾口音，正在眉飞色舞地讲述她对一九九九年大地震的切身感受，她说她原来觉得台湾的一切很甜美，根本无所谓什么宗教不宗教、耶稣不耶稣的，大地震时有一种世界末日的感觉，在极度的恐惧中哀求地震快点停止，受到极大震撼，她从此觉得冥冥之中有一种足以毁灭地球的力量，那就是上帝的力量。
她的口才很好，还能够流利地说一些泰语句子。她在演说中间提到《圣经》（那段："耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他使我躺在青草地上，领我到可安歇的水边．..."，这段话令我颇为感动，它如桂林老家龙胜瑶乡的汩汩清泉，浸润其间，我那躁动愤懑的心逐渐安宁下来，我不觉沉思于她那股台湾魅力的传到中，想起了亚伯拉罕.林肯和戈尔巴乔夫。
林肯为了捍卫美利坚的立国精神和国家前途献出了生命；戈尔巴乔夫则更有有超凡脱俗之举，为了拯救极权奴役下的俄罗斯民族和东欧民族，为世界选择了和平、为个人权力选择了耻辱，人类有史以来，只有戈尔巴乔夫能够在大权牢牢掌握的情况下，能够且勇于主动放弃世界二号超级大国统治者的巨大既得利益，把福祉留给人民，把羞辱留给自己，在今天俄罗斯全民族的不屑和误解当中，在边缘化风烛残年岁月，任凭全世界的极权者、强权者、投机者、势利者笑骂嘲讽而痴心无悔，这是一种什么品质？这是一种什么境界？放眼今天世界，无论东方还是西方，能这样做的得势者，还有谁人？
最鲜明对比之下，中共国胡锦涛等一小撮暗物质是多么的不堪入目，一不小心想起都是对自己人格、对人类文明火辣辣的侮辱和亵渎！
我实在不屑于多瞥这些暗物质类人一眼了，闭上眼睛，我仿佛看见戈氏正向我招手、向我问候，在白桦林边、在青草地上、在汩汩的清泉边、在盛夏莫斯科郊外的晚上...忽然间我觉得：戈尔巴乔夫的精神难道不是救主耶稣的精神吗？是戈尔巴乔夫，亲手锯断自己所坐的树枝为代价，使得苏联的政治流亡者不再流亡，使苦难的心灵创伤得到慰藉，使古拉格群岛第一次成为历史，使得一批批自由作家回归俄罗斯母亲的怀抱...宁教天下人负我，休教我负天下人，这种精神，难道不正是耶稣的精神吗？基督教所传扬的万世救主，难道不正在人间吗？
宗教是精神的最高寄托、是心灵深处的情感，因而永远无法象论证科学一样加以论证，我们当然无法论证耶稣就是基督教所称的万世救主，但人们所知道的是：耶稣具有非凡的伟大品质和慈悲胸怀；耶稣活着的时候，同样遭人羞辱、不被理解、甚至被自己的同胞恩将仇报地送上了十字架！
千百年来，人们苦苦追寻着耶稣基督、弥赛亚救世主，为之建造了千百所教堂，翻烂了万千本《圣经》，但是真的可以在教堂中、圣经里寻得救主耶稣吗？我疑惑着，到底是耶稣一直没有再来，还是耶稣多次地再来到人间，却一次次不被承认、受人冷落、甚至遭到扼杀？如果耶稣代表一种慈悲博爱的伟大品性的话，那么，象戈尔巴乔夫、达赖喇嘛、高智晟先生这样的人，难道不是再来的、正活在世上的救主耶稣吗？
为什么美国人一定要在林肯被杀后，才知道自己失去的是一位慈父般的伟大总统？难道俄国人、中国人和西方的势利者们，一定要在戈尔巴乔夫逝去后，才会惊觉戈氏的价值？
人的一个劣根性就是对好东西，在失去之后才知道痛惜；真正伟大的人物往往逝去后，才被人看清其伟大、想起其稀世夜明珠般的伟大价值。
凝望着教堂窗外热风中摇曳着的榕树枝叶，我忽然发觉：再来的耶稣一定要到教堂外面去寻找。
浑身满溢着耶稣品质的戈尔巴乔夫，难道不是活生生地、暂时停留在这个势利冷漠世界上的、忍受着人类重重罪行的耶稣基督吗？一个具有耶稣品性的人摆在面前，全世界却不认识。总有一天，俄罗斯民族、以及全世界所有势利冷漠的人，会为他们对戈尔巴乔夫的不屑和冷落而肝肠寸断、悔恨不已的！
神圣寓于平凡，人类的救主在教堂之外。同样，达赖喇嘛、高智晟、胡佳等人，也摆在中国人面前，中国人却愣是不认识、不接受。西方人和东方的基督徒们千百年来一再盼望耶稣再来，却又在现世当中扼杀了多少具有耶稣伟大品性的人物！
在泪眼朦胧中，我的灵魂已经双膝跪地，以哀哭般的痛楚祈求上天垂怜中国人，使愚昧狂妄的心开窍，使他们能够看见、能够接受伟大品性的人，因为这些人在教堂之外，就活在在平凡的现实当中。
曾节明于二〇〇九年三月十七日星期二晚，修改于二〇〇九年三月十七日星期二中午
（中华合众国网站首发）
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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