“吊半边猪”和“红烧老头”

青年读者一定会说：真怪！这个标题是什么意思？我想在上了年纪的人看来，该不会是陌生的。这是"土改"时期，用来拷打"地主老财们"的刑法。这不是我在凭空捏造，它是真真切切的事实。因为我的母亲就被吊过"半边猪"。

这事发生在1950年冬，湖南xx县xx镇的乡村里。我母亲一夜之间成了"地主婆"。她家的那点田地，山岭，房屋以及家中的一切财物均被没收了。在即将被逐出家门之前，认为她还没有交出埋藏的金银财宝。

其实，那时她家虽有这点祖传家业，并不是大地主，还欠了债，哪儿有什么金银财宝?可是那些贪婪的"翻身"者，怎肯相信?为了逼她交出"暗藏地财，"有一天，那土改干部和农民协会，组织了一场别出心裁的斗争大会。在会上不仅咒骂与踢打，还别具一格地使用了吊"半边猪"。

何谓吊"半边猪"？就是将人的上衣剥光，在那寒冷的冬天里，只穿一条单裤，将身子的半边:左手和左脚(或右手和右脚)，分别用绳子吊起来，使人的整个身子横侧悬于离地面一米左右高的空中，然后用荆条或竹枝条(即竹子的枝杈)抽打全身，条条见血，皮开肉绽。边打边问："财宝藏于何处？"

横挂时间太长，怕她马上死了，问不出财宝怎么办?遂将其放下，改用另一种吊打方法：那就是用绳子将她的双手困在一起，吊起来，使整个身子垂直悬于离地面一米左右高的空中，不但抽打，还踢肚子与下身，使整个身子摇摆不定。这样横着，竖着交替地吊起来，酷刑拷打一上午。

在我母亲身心遭受这种摧残与奇耻大辱时，民兵还押着我那未成年的大妹妹，站在高处的壕脊(山顶分界的壕坑高处)上，逼她观看，并逼问:"你家财宝藏在哪里? 不快说，你妈马上就被打死!"我妹妹被吓得哭着说:"我帮妈妈将为姐姐准备的嫁妆--蚊帐和做被褥的白布，还有一个塘瓷脸盆存放在姑姑家。"而我母亲也说出了："大女儿给我的她的工资30块银元及两段土布和上学时所穿过的衣服，交还给了她。"这样，才结束了野蛮的斗争会。民兵来我单位取走了这些东西。我被处分了，因为"帮地主家庭分散了浮财。"

据我所知，被吊过"半边猪"的，可不止我母亲一人，还有其他"地主老财们"也同样被吊过。

那" 红烧老头"，就不是发生在湖南，而是河北趙县X村了。被"红烧"的，不是我的家人，也不是我的亲友。这个故事，是北京的一位离休干部与我聊天时说的:"你知道什么叫红烧老头吗?"我回答:"不知道"。他说：那是一个当地"土改"时发生在一个炎热的夏天里，斗争一位趙姓"老财主"时的故事。有一天，土改干部与贫农团，将趙XX拖出来，剥光衣服，强令跪在赤日炎炎的阳光下暴晒。几个小时下来，只见那地主的上半身，特别是后背变成通红通红的时，那些贫农们将酱油倾倒到那红色的皮肉上。痛得老头昏了过去。这就是"红烧老头"。

看看"土改"时的斗争会，何其残忍！何其野蛮！有人口口声声说地主是如何残酷地对待农民的。请翻开已往的历史书看看，有几个地主曾是这样对待农民的。除了因政治需要，子虚乌有地编造出那冷月英坐过的刘文彩的"水牢"来。编织得多么生动，具体与形象!所举办的展览会，又赢得了多少人的眼泪，增加了多少人对地主阶级的仇恨。也许有人会想，你说的是上个世纪 50 年代的事，那些残酷的手段已不存在了。啊！但愿如此！可君不见现今对待维权人士，对待"敌人"，在监狱里，特别是在那黑暗的劳教所里，其残酷迫害的手段，真是无所不用其极，甚至还有独创之举，别树一帜的，真是极为下流的酷刑，令人毛骨悚然！