何满子：这不是反了吗？ （图）

下面这篇短文，是应一家杂志的约稿。编辑来索稿时，我向他说明了我要写的内容，他欣然同意，还作了助兴的鼓励，说这些日子捧张爱玲连同其夫胡兰成的起哄实在太不像话，是该谈谈这问题，以正视听。 原以为不会有问题的，不料稿子拿去半个月后，编辑满纸尴尬地退了回来，说上面不让发。议论某些事和人常有关碍，这我懂。但没想到大汉奸胡兰成和他的老婆张爱玲也碰不得，特别是在抗日战争胜利六十周年举国弘扬爱国主义精神之际，附逆的丑类容许大肆吹捧，而相反的意见却不容问世，这不是反了么？

　　　　稿子既然写了，白费这点劳动我也颇不甘心，于是寄给一位路道广阔的朋友，让他代为介绍给别的报刊发表。哪知辗转数月，原稿仍被退了回来。这表明，连附逆的丑类也碰不得已是相当广泛的市场行情。这不禁使我沮丧而且有些愤懑：中国人难道连日寇侵略、汉奸肆虐这段逝去未久的国难、国耻史也竟已置之脑后了么？

　　　　我本来也不特别关心张爱玲和胡兰成被追捧这档子事，记得前些年，"捧张风''春云初展时，也正是在《文学自由谈》上，我发表过一篇《不以人废言和知人论世》的小文章，里面提到了这对宝贝儿。这些年来，文化市场大面积滑落，垃圾文化充斥，各种肉麻当有趣的奇闻怪事已见惯不惊，令人连发议论的兴致也已鼓不起来。这回之所以又对张爱玲和胡兰成这对宝贝儿议论起来，是感于江苏省社科院前文研所所长陈辽先生的盛意督促，是他触动了我的良知之故。

　　　　我与陈辽先生只在多年前的几次学术讨论会上碰过面， 素无交往，也从不通音讯。上年八月间，他忽然给我来了个电话。素不通问的他突然来电话，很使我吃惊。他在电话中连寒暄的客套也没说，劈头就告诉我：据台湾《联合报》7月31 日的消息，上海某大学（姑隐其名）将于十月间召开"张爱玲围际学术讨论会"。他说，际此抗战胜利六十周年，为这祥一个附逆文人、大汉奸的老婆开会纪念，不是对爱国主义精神的嘲弄，民族气节的挑衅么？呼吁我作点反应。我人微言轻，有什么能为呢？受了陈辽先生正义而热忱的鼓动，我的良知驱使我写了这篇被一再退回来的短文，现在再一次寄给《文学自由谈》，看是否能让我" 自由谈"一下。
　　　　
　　　　 抗战胜利六十周年的"张爱玲热"

　　　　今年是抗日战争胜利六十年， 全国人民正以爱国主义的热情纪念这一洗雪了民族百年耻辱的时候，居然有人热闹非凡地纪念起附逆文人张爱玲，而且还连带着让大汉奸胡兰成也以正面形象出台，岂非对中国人民爱国主义精神的挑衅，民族气节的嘲弄？

　　　　张爱玲是汪伪政权中央宣传部政务次长胡兰成的老婆。在敌伪时期，她一面在南京陪着胡逆周旋于周佛海、林拍生等汉奸头子之间，一面又在上海走俏于敌伪统治下的文坛。在敌伪圈子里，她和胡兰成自然是一对才子才女，但在浴血抗日的人民和呻吟于敌伪凌虐下的百姓眼里，这两人分明是一对狗男女！直到1945年"八一五" 日寇宣布投降，汪伪政权作鸟兽散，胡兰成逃窜到愠州时，张爱玲还痴情地赶去和胡逆共命运。只是因为这逆贼已经另姘上一个伪军宫的小老婆，张爱玲才哀怨地和他告别。 如此痴恋一个丧失了民族大义的逆贼的女人，其品格、其灵魂难道还须费词解说么？

　　　　 上海解放后的头几年，张爱玲还混迹于一群小报文人之间窥测方向，可是当时上海滩上谁都知道她的来历底细，她自知无法混下去；加上逃窜到台湾的胡兰成原图在台北的一所大学中混迹，却被台湾学人胡秋原等人在报端揭露声讨，胡逆只得灰溜溜地逃到他认贼作父的"宗主国"日本。一种兔死狐悲的忧惧促使张爱玲仓皇去了香港，以后又流寓美国侨居，老死异邦。

　　　　 平心而沦，张爱玲确也有点才情。她的处女作《天才梦》刊出于《西风》杂志，其成名作《沉香屑》刊出于鸳鸯蝴蝶派杂志《紫罗兰》。这是一个象征性又是实质性的遇合，她是道地的"西风派"和"鸳蝴派"的混血作家。比起前些年大大走红于大陆的同型作家琼瑶来，张爱玲要高明得多。琼瑶尚且有成堆成片的"粉丝" ，张爱玲有大批"张迷"自可想见。琼瑶只是受宠于中学生水平的一挡人之间，而张爱玲则在不少学者和准学者之间相当风靡，这原因在很大程度上归 ‘‘功"于美籍华裔夏志清在《中国现代小说史》中的蓄意吹捧。《小说史》推出于冷战初期中美尚未建交之时，是为美国情报机构提供的了解中国的清况资料，以学术著作的面貌推行其反-共-反华的观点。当然其中也有歪打正着的部分，如阐述了被国内冷落了的沈从文的文学成就，显扬了在中国只注意其学术成就的钱钟书的小说《围城》等。但其主旨却在于颠覆"五四"新文学以来的鲁迅传统。书中胡扯" （鲁迅的）殊荣当然是中-共的制造品" ， "鲁迅被认作一个受人爱戴的爱国反（蒋）政府的发言人，对共-产-党非常有用。甚至于从未轻易赞扬同辈的毛-泽-东，也在1940年《新民主主义论》一文中......向鲁迅致以最高敬意""捏造出一个神话"（夏著《中国现代小说史》第二章）。为了贬抑鲁迅和中国新文学，才蓄意 ‘‘发现" 出"西风派"和"鸳蝴派"小说的张爱玲来与之争席。匪夷所思的是，国内居然有些学者、准学者竟将夏志清的反-华谬论奉为玉旨纶音，跟着起劲地叫卖张爱玲，可谓咄咄怪事。报载这部《小说史》已在大陆出版，我当时看的是台湾版，不知大陆版中是否己将那些反-华反-共和贬抑鲁迅的文字删掉。

　　　　据悉，由于几位正义人±仗义执言，明理的有关当局已经停止了陈辽失生所告知的那个‘ ‘张爱玲国际讨论会"。 但怪事却层出不穷。正在抗战胜利六十周年之际，这个汉奸老婆原来和胡兰成的"香巢"，坐落在上海南京西路常德路口的常德公寓（旧称爱丁顿公寓）赫然挂出了"张爱玲故居"的招脾，俨然将这汉奸老婆当作伟人来供奉了。至于南北报刊对张爱玲、胡兰成连带对夏志清《小说史》的吹捧叫卖，更是如火如荼，什么叫丧心病狂？这就是。

　　　　中国人民遭敌寇的屠杀，遭汉奸的蹂躏刚过去60年，人们竟会如此健忘，这，这，这，该说什么好呢？
　　　　 2005年 l1月
　　　　
　　　　后 语

          重读了这篇到处碰壁的退回来的倒霉短文， 我仍以为纯是一个正常的中国人本着良知的发言。始终理解不了连附逆文人也碰不得的道理。在文中所提到的那个"张受玲国际讨论会"被杯葛后，网上有位批评家曾说，这是"政治压倒文学"。胡扯！这里仅只是"政治"吗？这里面有百年中国的灾难史和屈辱史，有亿万人民的血泪，有抗争和背叛的斗争，有民族气节•••• 内客沉重得不胜载负 。

　　　　 我不反对"不以人废言"之说，但更重视‘ ‘知人论世" 。容许的不等于要提倡。关于张爱玲，我曾在《中国爱情小说史略》的第五章第六节《传统爱情小说的余波》中给予评价，她确是"西风派"和"鸳蝴派"的佼佼者，足以代表那与 "五四"新文学对垒的旧文学阵营的中坚。但它代表的是该退出历史舞台的陈旧的文化。不宜宣扬叫卖，在年轻的一代中扩展"张迷"的阵营。至于在杭战胜利六十周年之际来大肆宣扬，则更该追问一下居心何在了 。

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