原本和尚是静修的，耐不住寂寞，再还俗后成亲，是好的。高明的和尚并不这麽做，甚麽先还俗再成亲，太没道行了，干脆和尚也可以有家室。公民要自由，和尚也要自由，公民有妻子；和尚也要娶妻子。宗教有内哄在近几十年是发生过的。自然，他们把和尚看成了职业，不再是出家人，至于他们死后，亡魂去向何方，是他们自己的事，与我无关，且不去说他们。
起初，我对和尚是崇敬的，特别是历代的高僧。他们对当时的道德观念都起过维持的作用，至于马克思把宗教说成是宗教鸦片，那是他自己的认识，也与我无关。对与文人无行尚且鄙视，僧人无行，更是让人唾弃，要不然，别出家。
我不想辟佛，只是说点僧人寺院。今天的僧人，与往日不同，不再寄生社会，且是一块金子招牌。名山宝刹，自然少不了和尚，游客悠悠，财源滚滚，为我国的旅游事业做出了巨大的贡献。背着他们的佛祖，我要说一句感谢的话，僧人是旅游业的中流砥柱，国家经济收入的部分来源，站在这一点上来看，他们辛苦了。就做事的目的而言，为人也好，为己也罢，配合了政策，成绩是有的，不感谢他们，还待如何？
僧人的发财术有甚于奸商，奸商是令人痛恨的，和寡头政客一样令人痛恨，恐怕连奸商自己也不喜欢自己。生意人想发财，会赚钱原本是不错的，昧了良心，赚起了黑心钱，人人都决得他们可耻，照一照镜子，也可以看到一张不光彩的脸，诸君如果不健忘，应该记得商人是如何在非典时期应用己道的，洪水瘟疫时常发生，怪不的天地，商人心中却在窃喜，真是天赐良机，可以大捞一笔，反正多捞多得，不捞不得，以“朕就是天下”的官场尚且如此，于是就大发横财，非典是一快招牌，人在瘟疫中对白衣战士的话，有不可避免的迷信心理，有人说绿豆可以防非典，便强购绿豆；口罩可以阻止细菌的传播，这是常识，自然，又抢购口罩。而这样发财似乎还慢，且看和尚的生意经，一般人是僧人的话若神明，把他们看的象天使似的，每逢天灾国难，瘟疫流行，不免有凡人请些僧人做水陆道场，至于有用否，时灵时不灵，真假难辩，但是做道场却是要收钱的。
和尚与常人不同，做事毕竟不凡。(文章仅代表作者个人立场和观点)
起初，我对和尚是崇敬的，特别是历代的高僧。他们对当时的道德观念都起过维持的作用，至于马克思把宗教说成是宗教鸦片，那是他自己的认识，也与我无关。对与文人无行尚且鄙视，僧人无行，更是让人唾弃，要不然，别出家。
我不想辟佛，只是说点僧人寺院。今天的僧人，与往日不同，不再寄生社会，且是一块金子招牌。名山宝刹，自然少不了和尚，游客悠悠，财源滚滚，为我国的旅游事业做出了巨大的贡献。背着他们的佛祖，我要说一句感谢的话，僧人是旅游业的中流砥柱，国家经济收入的部分来源，站在这一点上来看，他们辛苦了。就做事的目的而言，为人也好，为己也罢，配合了政策，成绩是有的，不感谢他们，还待如何？
僧人的发财术有甚于奸商，奸商是令人痛恨的，和寡头政客一样令人痛恨，恐怕连奸商自己也不喜欢自己。生意人想发财，会赚钱原本是不错的，昧了良心，赚起了黑心钱，人人都决得他们可耻，照一照镜子，也可以看到一张不光彩的脸，诸君如果不健忘，应该记得商人是如何在非典时期应用己道的，洪水瘟疫时常发生，怪不的天地，商人心中却在窃喜，真是天赐良机，可以大捞一笔，反正多捞多得，不捞不得，以“朕就是天下”的官场尚且如此，于是就大发横财，非典是一快招牌，人在瘟疫中对白衣战士的话，有不可避免的迷信心理，有人说绿豆可以防非典，便强购绿豆；口罩可以阻止细菌的传播，这是常识，自然，又抢购口罩。而这样发财似乎还慢，且看和尚的生意经，一般人是僧人的话若神明，把他们看的象天使似的，每逢天灾国难，瘟疫流行，不免有凡人请些僧人做水陆道场，至于有用否，时灵时不灵，真假难辩，但是做道场却是要收钱的。
和尚与常人不同，做事毕竟不凡。(文章仅代表作者个人立场和观点)
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