由魏忠贤看当今“盛世”

　咱们中华帝国这片幅员辽阔的龌土，曾蛋生过无数尾大的鸟人。这些鸟人文掏武掠，悠国悠民，支解江山，鸡奸文字，以其伪人的风范一次又一次地征服了天性温顺的国民，令他们情迷意荡、骨酥肉麻。在这些鸟人当中，明朝的魏忠贤和当朝的江泽民堪称出类拔萃的一对，相得益彰的一双。地球当然可以爆炸，人类终将归于消亡，然而，咱们大可不必悲观失望，因为宇宙间绝对会留有魏江们的馀香，向着循环往复的天外文明昭示着五千年昔日的辉煌。

　　魏忠贤其人其事，国人耳熟能详。这位大名鼎鼎的魏公公其实大字不识一个，且为人阴狠，嗜赌成性，是个不折不扣的市井无赖，为逃脱赌债而自阉入宫。靠着过人的钻营本领和过硬的玩乐功夫，居然飞黄腾达，一步登天，竟至于独揽朝政，权倾天下。他号称九千岁，是特务机关东厂的头子，手下尚有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙等心腹死党。举国上下，一片拥戴颂扬之声；大小官员纷纷投其门下，认作干爹干祖。人们追随其后，捧屁掇臀，恨不得舐其痔而尝其粪，以表效忠之心。干儿当道，鹰犬塞途，可算是描述魏忠贤权势熏天的经典话语。

　　魏忠贤的发迹史，源自于他的自阉其鸟。鸟人没法当了，成了骟雄性，但其威猛之势却不下于单雄信，天下男人有几个敢不尊崇他的？盖天下之男人虽未尝自阉其阳具，却是自阉其阳气的，以致追捧之风日盛，荒谬之举日增。官员们奏请皇帝给魏阉建生祠，皇帝准奏，于是全国各地争先恐后，竞相攀比，以致生祠越建越多，越建越豪华。生祠里供上老魏的精美偶像，人们要到那里五拜三叩，山呼千岁。魏的偶像被称作“喜容”，偶像入祠还要举行仪式，典礼之隆重竟与迎接皇上无异。有一支曲子描述了迎接“喜容”的盛况：“今朝德望逾周召，他日经纶翊舜尧。神容肖，胜龙姿凤表，遍街衢，万人瞻仰涌如潮。”可以想见，当年魏公公之丰采当不下于今世之人妖。更其荒唐的是，连皇帝都推波助澜，给各地生祠题写匾额，曰“普德”，曰“广恩”。

　　在皇帝的英明领导下，全国掀起了一轮又一轮学习魏忠贤同志高尚品德的新高潮。皇帝表扬老魏“任劳任怨于一身，展经展纶于三事”；朝臣颂扬千岁“爷”能“安内攘外，举贤任能”，“非但学识纲常之际犹萃其全，且于兵农礼乐之司共济其盛”，简直是个文能治国、武能安邦，德才兼备、学识渊博且无所不能、无所不通的完圣。朝臣们还谀其“功如周召，德如禹汤”，“三朝捧日，一柱擎天”，“至圣至神，中干坤而立极；乃文乃武，同日月以长明”，活脱脱就是个魏核心，是熹宗的“三代表”，是明朝的“先进性”。

　　都到了这个分上，喜剧仍没有落幕的意思，有人还要暴演。一位名叫陆万龄的知识精英，是个国子监生，充其量也只能算是个研究生，他居然向皇上提出以魏忠贤配祀孔子，把魏文盲与孔夫子相提并论。陆某振振有辞地说：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》；孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊。”还吹捧老魏“其功不在孟子之下”。

　　这位陆精英所提“要典”，即老魏党羽编纂的《三朝要典》，意在为干爹立言。这样的东西究竟有多大价值，后世之人谁不清楚？可当时居然能与《春秋》齐名，哪个又敢说个不字？但魏公公纵然有千不好万不好，毕竟还有一好，他并未将“他”的《三朝要典》刻板天下，摊派九州，意淫亿兆之民，榨取万贯之财。另外，他毕竟还有一点小小遗憾，那就是他没能碰上与国际接轨的太平盛世，否则一定会有一个外番人说他很爱老魏，爱得令老婆嫉妒，于是在东厂的运作下，替老魏作了一本传记，题为《他改变了大明》。而此书一定会在中国和四夷同步发行，保管能把老魏捧成世界闻名的政治家。

　　况且，老魏的结局多少有点让人同情。新皇帝冷血无情，将其逐出宫廷，又事后加刀，要杀人家，连人家的“姘头”（熹宗的乳母）也不放过，竟将其乱棍打死。人家老魏到底还是知趣的，来了个史家所乐道的“投缳道路”，自我了断了，还算有点血性。