秦桧是制造冤狱的典范

现在好多人都感到奇怪，冤枉就是冤枉，没有的事，为啥要承认、“自诬”呢？咋不能做一个“顶天立地的男子汉”？这就要“请教”一下绝顶聪明的秦桧了。

用“莫须有”三字冤杀爱国将领岳飞父子，这是人人皆知的事了。这个事件的“创意”和“示范作用”，为后来的权术家利用意识形态构陷政敌，在以某某（思想、主义、族群利益等等）名义下制造冤狱的典范。

在现代人看来，用“莫须有”三字诬陷，似乎有点理屈词穷的味道，好像没有什么说服力了。其实不然，阴谋家不会蠢到把权力欲或汉奸的真正意图搬出来，他会把这些东西梳妆打扮一番，整出个冠冕堂皇的理论，或国家，或民族，或主义，或族群，也许还有地域利益等等，需要的时候，给对手扣上一顶“帽子”，哪怕你是再好的人，也可以“某某某的名义”、莫须有地置你于死地。而被诬陷的一方，作为群体，尚有反抗的机会和理由；如作为个人，那就是“百口莫辩”了！

这第二个制造冤狱的手段，叫做“刑讯逼共”。

秦桧快死的时候，也没有忘记把“不同政见者”打成“反革命”抄家灭族的愿望，把身后的事考虑得周周全全。他在病榻上，借用赵忠简之子赵汾案件大起冤狱，逮捕了政敌一大批人，司法部门把案件呈报到秦桧的病榻前，秦桧已经手抖得无法签字，“桧犹自力，竟扑于几，遂伏枕，数日而卒。狱事大解，诸公仅得全。”

赵汾刚刚被以莫须有罪名逮捕时，自以为必死，但竟不知自己究竟犯何事何罪，反正犯在秦桧手里，必死无疑了，就和家人约定，探监送饭时在饭食中放一个“笑靥”（大概是一种面食，未考），就表示有救的意思。入狱后，百般惨酷，求死不得，唯恨自己交代不出来什么东西，无以自解。有一天，狱吏又把他仰面朝天帮在凳子上用刑，昏死者再，醒来时，唯见屋顶一缕阳光照在墙上，隐隐的反谢出一个“反”字，赵汾才知道是要他承认“谋反”罪名，于是立即交代“谋反事宜“，乃稍得宽松。

正在这时候，秦桧死了，家人送牢饭，赵汾扒开饭食，不觉嚎啕，原来饭里埋了好多“笑靥”，他想，说好了的，有好消息只埋一个“笑靥”，如今埋了这么多，必死无疑了！不一会儿，狱吏皆来贺喜，于是脱械而出，侥幸逃出一条小命。

于此可见刑讯厉害，严刑之下，何罪不得？九死之人，唯恐没有交代的罪行，只要狱吏稍示“诱供”，正求之不得也。秦桧之奸诈歹毒，于此可见一斑。

坏人爱结党，他就怀疑好人也是这样。秦桧怕与赵案有牵连的人结党阴谋，就把这些人送到全国各地。其中有一个叫王庐溪的，被弄到贵州，呵呵，就是夜郎，教地方官管束，那日子也是度日如年，不知何时一纸文书就逮了去死。这日，郡守忽然在公堂设宴请庐溪，他以为有难，不敢去，连续催之，才赴宴，一见面，郡守改颜欢迎，告诉他秦桧已死，他的罪名不存在了，呵呵,王庐溪那个高兴，立即赋诗一首云：

辰州更在武陵西，每望长安信息稀。
二十年兴缙绅祸，一终朝失相公威。
外人初说哥奴病，远道俄闻逐客归。
当日弄权谁敢指，如今忆得姓依稀！