秦檜是製造冤獄的典範

現在好多人都感到奇怪，冤枉就是冤枉，沒有的事，為啥要承認、「自誣」呢？咋不能做一個「頂天立地的男子漢」？這就要「請教」一下絕頂聰明的秦檜了。

用「莫須有」三字冤殺愛國將領岳飛父子，這是人人皆知的事了。這個事件的「創意」和「示範作用」，為後來的權術家利用意識形態構陷政敵，在以某某（思想、主義、族群利益等等）名義下製造冤獄的典範。

在現代人看來，用「莫須有」三字誣陷，似乎有點理屈詞窮的味道，好像沒有什麼說服力了。其實不然，陰謀家不會蠢到把權力慾或漢奸的真正意圖搬出來，他會把這些東西梳妝打扮一番，整出個冠冕堂皇的理論，或國家，或民族，或主義，或族群，也許還有地域利益等等，需要的時候，給對手扣上一頂「帽子」，哪怕你是再好的人，也可以「某某某的名義」、莫須有地置你於死地。而被誣陷的一方，作為群體，尚有反抗的機會和理由；如作為個人，那就是「百口莫辯」了！

這第二個製造冤獄的手段，叫做「刑訊逼共」。

秦檜快死的時候，也沒有忘記把「不同政見者」打成「反革命」抄家滅族的願望，把身後的事考慮得周週全全。他在病榻上，借用趙忠簡之子趙汾案件大起冤獄，逮捕了政敵一大批人，司法部門把案件呈報到秦檜的病榻前，秦檜已經手抖得無法簽字，「檜猶自力，竟扑於幾，遂伏枕，數日而卒。獄事大解，諸公僅得全。」

趙汾剛剛被以莫須有罪名逮捕時，自以為必死，但竟不知自己究竟犯何事何罪，反正犯在秦檜手裡，必死無疑了，就和家人約定，探監送飯時在飯食中放一個「笑靨」（大概是一種麵食，未考），就表示有救的意思。入獄後，百般慘酷，求死不得，唯恨自己交代不出來什麼東西，無以自解。有一天，獄吏又把他仰面朝天幫在凳子上用刑，昏死者再，醒來時，唯見屋頂一縷陽光照在牆上，隱隱的反謝出一個「反」字，趙汾才知道是要他承認「謀反」罪名，於是立即交代「謀反事宜「，乃稍得寬鬆。

正在這時候，秦檜死了，家人送牢飯，趙汾扒開飯食，不覺嚎啕，原來飯裡埋了好多「笑靨」，他想，說好了的，有好消息只埋一個「笑靨」，如今埋了這麼多，必死無疑了！不一會兒，獄吏皆來賀喜，於是脫械而出，僥倖逃出一條小命。

於此可見刑訊厲害，嚴刑之下，何罪不得？九死之人，唯恐沒有交代的罪行，只要獄吏稍示「誘供」，正求之不得也。秦檜之奸詐歹毒，於此可見一斑。

壞人愛結黨，他就懷疑好人也是這樣。秦檜怕與趙案有牽連的人結黨陰謀，就把這些人送到全國各地。其中有一個叫王廬溪的，被弄到貴州，呵呵，就是夜郎，教地方官管束，那日子也是度日如年，不知何時一紙文書就逮了去死。這日，郡守忽然在公堂設宴請廬溪，他以為有難，不敢去，連續催之，才赴宴，一見面，郡守改顏歡迎，告訴他秦檜已死，他的罪名不存在了，呵呵,王廬溪那個高興，立即賦詩一首云：

辰州更在武陵西，每望長安信息稀。
二十年興縉紳禍，一終朝失相公威。
外人初說哥奴病，遠道俄聞逐客歸。
當日弄權誰敢指，如今憶得姓依稀！