第三章 民谣中的预言
除了前面提到的这些大预言家之外，历朝历代还有许多预言是以碑铭石刻，或者是童谣民谚的方式流传的，多数都与当时的兴衰祸福有关。这些预言的作者根本无法考证了，也许是出自某些“世外高人”之手，多用来提醒、警惕当时人们。这里仅介绍几例。
“弧箕服，实亡周国”
《史记•周本纪》记载，西周，周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊：弧箕服，实亡周国。宣王大惊，以爲卖“弧箕服”(乘箭的袋子)的人要造反，命令把卖“弧箕服”的统统抓起来杀掉。他那里知道，这里讲的弧箕服其实另有所指。
当时有一对在卖弧箕服的老年夫妇爲逃避追捕而跑到城外，发现了一个被遗弃的女婴，觉得可怜，就收养了下来。这对夫妇逃到了褒部落，这个女婴就由褒族人养大。她不是别人，正是后来“烽火戏诸侯”的褒姒。
长大后的褒姒美貌非凡，后来褒族首领爲了营救被周幽王关押的褒族大臣，便施用美人计，将褒姒送给幽王。周幽王就是当年宣王的儿子，西周最后一个皇帝。此人荒淫无道，得了褒姒，更是欣喜若狂。而这褒姒却偏偏是个冰美人，从来不笑，令幽王颇爲烦恼。当时都城外骊山的烽火台，是专门用来在西戎进攻时点火报信，令各路诸侯前来救驾的，不是随意点火。幽王爲竟博褒姒一笑，竟然下令点燃烽火，调戏了诸侯。褒姒见此闹剧，终于破颜一笑。
后来西戎真的前来进犯时，面对升起的烽火，各路诸侯以爲幽王又在搞什么花招，便未作反应。周幽王被迫出逃，后来在骊山被西戎杀死，西周灭亡。“弧箕服，实亡周国。”的预言就这样应验了。这恐怕是幽王的父亲宣王万万想不到的。
“亡秦者，胡也”
秦始皇建立秦朝后，做梦都希望江山永保、家天下可延至千世万代。而偏偏一块偶然发现的石碑上刻的一则谶语令他寝食难安，这则谶语就是“亡秦者，胡也”。
当时北方的匈奴还是蛮强大的，中原称之爲胡。秦始皇便将匈奴人视爲亡秦之患，于是派大将蒙恬率三十万大军，北伐匈奴，以绝后患。蒙恬北逐匈奴，收复了大片失地，修筑了万里长城，以防胡人南侵。浩大的工程给百姓造成了沉重的负担，民间怨声载道，著名的孟姜女哭长城以悼夫的故事就是当时的写照。加上秦始皇严令苛政，焚书坑儒，穷兵牍武，终于在他的儿子秦二世胡亥当政时，反秦起义四起。秦朝便灭亡了。
秦始皇以爲“亡秦者，胡也”的“胡”是胡人，而不料恰恰是他的儿子胡亥。真是人算不如天算，预言就这样成真了。如果读者感兴趣，可以参照《史记 秦始皇本纪》。
“千里草，何青青。”
据《后汉书》记载，汉献帝元年初，长安有童谣说，“千里草，何青青。十日卜，不得生。”乍一听难解其意。“千里草”实爲“董”，“十日卜”爲“卓”，这首童谣是讲董卓的。而无论是“千里草”还是“十日卜”都是自下而上解字，而不同于通常的自上而下解的，暗示董卓将以下摹上，以臣凌君。“青青”指爆发，暗指董卓暴虐当权，却又迅速败亡，落得“不得生”的结局。
董卓因爲飞扬跋扈引起诸侯讨伐，最后被吕布所杀。
童谣预言黄巢之乱
唐朝僖宗年间，长安流传一首童谣：八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
当时正值黄巢作乱，唐僖宗整日闷闷不乐。听到这首童谣，虽不太明白意思，却知道不太吉利。
第二年(僖宗七年)，黄巢军渡长江，跨淮河，占领洛阳。而后西进潼关，并占领了这座长安门户。消息传到长安，当朝宰相服毒自杀，僖宗皇帝向西南逃往成都。
据史书解释，“八月无霜塞草青”，是说草还未黄，暗示还未遇到黄巢，稍晚一些时间，就会遭霜变黄，那时将遇到黄巢。“将军骑马出空城”暗劝僖宗应快速逃出京城长安。“汉家天子西巡狩 犹向江东更索兵”，正是预言僖宗逃往四川后，派使者到江东调兵救 驾。
“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”
明太祖朱元璋死后，其孙建文帝即位，并着手削藩以巩固自己的势力。在铲除了几个势力较小的藩王后，将矛头指向手握重兵的燕王朱棣。朱棣虽肩负抵御蒙古之重任，是举足轻重的藩王，但是这一次，却即使装疯都不能幸免被削藩之运。最后燕王朱棣起兵打败建文帝，攻占南京，作了皇帝，史称“靖难之役”。
当时建文帝削藩期间，曾有一疯道士在街头唱曰，“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”事后人们终于知道“莫逐燕”，是指不要逼迫燕王，否则燕王必将高飞，最后作皇帝。这也就是“逐燕日高飞，高飞上帝畿！”的意思。 (待续)
－－转自正见网《预言中的今天》
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