今钟：共产党哲学上的死穴 历史回顾与反思之三

　　随着维权运动的深入，需要对共产党有更深入，更系统的了解，本人不揣浅薄，抛砖引玉。

　　共产党理论从来源上自称三大部份，即哲学，政治经济学与“科学”社会主义。

　　共产党哲学上有个大死穴，历来不敢面对。

　　1958大跃进失败了，但不许说，“老虎屁股摸不得”1959芦山会议，大家推举彭德怀去说，结果把彭德怀整死，再没人敢说。

　　为掩盖错误，走向更大错误，理论上更左，直至发动文化大革命，批斗，武斗，死了几千万百姓，（包括共产党干部） 有人主张清算毛，但毛只是“流”而不是“源” 共产党哲学包括辩证唯物论与历史唯物论。

　　逻辑上辩证唯物论是宇宙观，历史唯物论是历史观，前者涵盖后者，大于后者。但实践上前者只是工具即方法论，奴才般地为后者服务，包括论证和辩护。

　　毛写＜＜实践论＞＞理论上把辩证唯物论演绎得较为彻底，运用到认识论上，提出著名命题：“实践是检验真理的惟一标准” 这里遇到的悖论是共产主义要不要接受检验？如果千百万亿万人的实践检验马列主义行不通，导致人类人权大灾难，共产党怎么办？

　　回答是历史唯物主义，社会主义可以自我完善，共产党一条道走到黑，不许人民讲话。

　　于是历史唯物主义压倒辩证唯物主义，实际上取消了否定了自己的哲学认识论，实行假唯物主义。

　　1978,邓小平以真理标准的讨论，否定了当时毛接班人华国锋的“两个凡是论”（凡是毛说的，一切照办，不能更改）当时大内总管（相当现在的中南海警卫部队司令由喜贵加上第一政委江氏）汪东兴说：“难道党的决议（指11中全会‘两个凡是’的内容）也要实践检验？”

　　这反映了一切中外共产党员的头脑，即共产主义是先验的超验的，即先于经验，超过经验的，是真理之神，马克思，列宁推演出绝对真理，“放之四海皆准”屡经检验，永远伟大，光荣，正确。党的决议是无比神圣，“伟，光，正”六字评价是刘少奇对共产党的定义，深入后来人的头脑。 　　

1957各界知识份子对共产党提出许多建议，包括对共产党和社会主义的批判是符合毛自己提出的“百家争鸣”，“言者无罪”的，但涉及否定历史唯物主义根本教条（社会主义优越性）毛的办法是打成百万右派，加以专政（一个不杀，大部不抓：判刑及监都改造，群众专政） 由此生出反，农村社会主义大辩论的结果是“社会主义好，右派份子想反，也反不了 ”反而发动了全国大跃进。

　　三年实践检验，大跃进彻底失败，饿死三千万人以上，以整肃彭德怀四人“反党集团”压制党内外批评，又发起文化大革命。 邓小平不搞政治改革，引发千百万全国师生反对，邓的办法是杀！以屠刀代替实践对真理的检验。

　　江氏镇压法轮功一再失败，三个月，半年，十一以前，以至三年，四年，五年，原来说的大话是“我们共产党所具有的马克思主义，无神论唯物论还战胜不了法轮功那一套，岂不是天大的笑话！”

　　经五年实践检验，还真成了“天大的笑话”。

　　其实，江如所说用共产党的理论把真善忍批倒，人们自然心服，法轮功也不会发展到全世界60多个国家，国内都会放弃。

　　江动员了科学院何祚庥一帮，费了九牛二虎之力也没人敢批“真善忍”只是作文章，造假案证明法轮功不真，不善，不忍，反倒证明真善忍颠扑不破是真理，是法轮功所说是宇宙真理，因为至今全球没有任何学者批判真善忍。对于共产党的认识论，江氏的办法是不用马克思的“批判的武器”：

　　比如用无神论，可以搬来宣告“上帝已死”的无神论之父尼采的哲学语言：仇恨，破坏，劫掠，统治的欲望，都是保持种族的最经济的办法，因此“恶”对于生命是不可少的。“善是奴隶的道德，恶才是主人的道德，恶毁灭了弱者，都滋补了强者，就人类总体而言，增强了生命力。”

　　但江氏的喉舌，没人敢于引用，怕江氏610办国家恐怖主义系统露馅。

　　再比如用共产党传统理论：“善没有阶级性，凡敌人拥护的我们都要反对，共产党就是反其道而行，就是要不真，不善，不忍，就是要用载脏，诬证，抄家，酷刑，用假，恶，暴力消灭真善忍”。没有一个“何祚庥”敢讲心里话真善忍。于是江氏反而用“武器的批判”：酷刑，虐杀结果，江氏以“酷刑罪”，“灭绝群体罪”，“反人类罪”被告上国际上七个国家的法庭。

　　江的办法不是用共产党所具有的马克思主义，唯物论，与无神论去法庭上应诉的战胜法轮功那一套，而选择了彻底抛弃无神论，唯物论，去普陀山烧香，拜神，求签。让李肇星秘派以苏格为首的26人行贿团去美国要求撤诉。

　　共产主义世界革命的发源地苏联社会主义共和国联邦，经过列宁，斯大，马林科夫，赫鲁晓夫，勃列日涅夫，契尔沃年科，戈尔巴乔夫八届领袖惨淡经营，八十年实践终于垮台。倒是俄国与东欧八国接受实践检验，走向共产党哲学历史唯物主义宣布一定灭亡的资本主义。

　　奉行了共产党的唯物认识论：实践是检验真理的惟一标准。这成了对共产党哲学的讽刺。

　　北朝鲜金正日的唯物论是饿死全国一半人口，实践检验出“国家的伟大，不在于领土大小，只在于领袖的伟大”他对“实践检验真理”的态度和萨达姆，江泽民是难兄难弟，办法是杀杀杀，对不肯饿死，逃亡的人民铁丝穿锁骨，酷刑，虐杀……

　　现在大陆几十万苦难的人民上访遭到镇压对实践检验的回答是：“增强党的执政能力”。“执政”是民主政治的词？？，如过去段琪瑞在二十年代当国务总理时，人称“段执政”，是轮替性的，不是永久专政的概念，国际上只能如实地理解为“增强一党专政能力”。(文章仅代表作者个人立场和观点)